Follow us Youtube Rss Twitter Facebook
  #1  
قديم 11Feb2009, 09:03
أبو عبد الله السرتاوي أبو عبد الله السرتاوي غير متواجد حالياً
مشرف - أعانه الله -
 
تاريخ التسجيل: Jan 2009
المشاركات: 1,031
افتراضي " ثناء " الشيخ الفاضل/ جمال بن فريحان الحارثي على [ رد شيخنا الفاضل أحمد با زمول ]...

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله وحده والصلاة والسلام على من لا نبي بعده:

أما بعد:

فجزى الله خيراً الشيخ الدكتور أحمد بازمول على هذا الرد النقي الموثق البعيد عن السباب والتهكم والتهجم .

أما الشيخ علي الحلبي فأقول وفقك الله وبصرنا وإياك للحق، لا أعهدك إلا رجّاعاً للحق مطأطئاً له رأسك.

وقد استغربت من استشهادك بكلام الإمام ابن باز رحمه الله على وجوب واستحسان ذكر الحسنات في الرد

على أهل البدع وبيان باطلهم وما هم عليه من خطأ.


وأنت تعلم أن قول عالم أو عالمين من أهل السنة لم يكن هو المنهج العام لأهل السنة والجماعة، بل يقال هو

رأي ذلك العالم واجتهاده.

وأنت الذي أحسبك تدرس وتعلم وتربي تلاميذك على الأخذ بالدليل إذا صح وبمنهج السلف الصالح، وللأسف أراك

تمسكت يا شيخ علي ـ وفقنا الله وإياك ـ بكلمات ثانوية في كلام الشيخ رحمه الله ولم تكن هي الأساس

في منهج الشيخ في جوابه على من يرد على المخالف.

فمما تشبثت به قوله رحمه الله: "....فإذا دعت الحاجة إلى بيان ما عندهم من حق ؛ يُبين ، وإذا سأل السائل :

ما عندهم من الحق ؟ ماذا وافقوا فيه أهل السنة ؟ والمسؤول يعلم ذلك ؛ يُبين ....."

ـــــ تأمل قوله رجمه الله: "فإذا دعت الحاجة فهل دعت الحاجة بأن تثني على عدنان عرعور والمغراوي وأبو الحسن

المأربي ومحمد حسان وابو اسحاق الحويني وعلى جمعية التراث وتغرر بهم الشباب

السلفي ...؟؟؟؟؟!!!!!!!! ــــــ


وتركت وتجاهلت وتعاميت ودفنت ما قبله وما بعده فقد قال رحمه الله:

"المعروف في كلام أهل العلم نقد المساوئ للتحذير ، وبيان الأخطاء التي أخطأوا فيها للتحذير منها ، أما الطيب معروف ".

وقال في ختام هذا السياق: "لكن المقصود الأعظم والمهم بيان ما عندهم من الباطل ؛ ليحذره السائل ولئلا

يميل إليهم ".

أقول: لماذا لم تعتمد هذا الكلام من الشيخ كمنهج عام في نقد المخالف والرد على المبتدع الذي أشار فيه؛ في حال الرد المهم بيان الباطل .. ليحذره الناس .

كما أخفيت على القراء قول الإمام ابن باز ـ عندما سئل: فيه أناس يوجبون الموازنة ..... ـ فقال:


"لا ؛ ما هو بلازم، ولهذا إذا قرأت كتب أهل السنة ؛ وجدت المراد التحذير .....

ــ إلى أن قال ــ : يوردونه للتحذير من باطلهم ، ليس المقصود تعديد محاسنهم .. المقصود التحذير من باطلهم ،

ومحاسنهم لا قيمة لها ...... فالمقصود هو بيان الأخطاء والأغلاط التي يجب الحذر منها".

فالشيخ رحمه الله جعل أقوال أئمة السلف مجتمعة هي المنهج العام لأهل السنة والجماعة، ولم يدّع أن قوله

هو منهج أهل السنة والجماعة.

وعندما سأله السائل قائلاً: عندما ننكر الأخطاء والبدع التي يقع فيها من له تأثير على الناس، ... هل يلزم ذكر

الحسنات ..؟

فماذا أجاب الشيخ الإمام رحمه الله وأنت اعلم بجوابه ـ ألم يقل: " الواجب على أهل العلم إنكار البدع والمعاصي

الظاهرة بالأدلة الشرعية .... ولا يلزم عند ذلك ذكر حسنات المبتدع..".

فلماذا استشهدت بكلام الشيخ ابن باز على جواز القول بالموازنات بين الحسنات والسيئات في مقام الرد على أهل البدع وذكر محاسنهم؟

إن الذي تمسكت به من كلام الشيخ ابن از ما هو إلا في أحوالٍ خاصة وليست هي منهج عام يسير عليه أئمة

أهل السنة والجماعة، وذلك يتمثل في قوله رحمه الله : " .. ولكن متى ذكرها الآمر بالمعروف والناهي عن المنكر

لمن وقعت البدعة أو المنكر منه، تذكيرا له بأعماله الطيبة، وترغيبا له في التوبة، فذلك حسن، ومن أسباب قبول

الدعوة والرجوع إلى التوبة".

هل هذا بالله عليك تعتقده منهجاً لأهل السنة والجماعة ؟؟؟!!! وهل تعتقد أن هذا هو

منهج الشيخ الهمام في نقد أهل البدع ــ أن يذكر محاسنهم ــ ألم تتأمل العلة التي

ذكرها
الشيخ حيث قال: "ترغيبا له في التوبة ...

والرجوع إلى التوبة
".

فالخلاصة أن كلام الشيخ ابن باز هو حجة عليك لا لك، وليس فيه:

" استحسانُ ذِكرِ حسناتِ المردودِ عليه " ابتداءً كما اوهمت القارىء.

ومن تأمل منهج الشيخ ابن باز في الرد على المخالف يجد أن الشيخ لم يذكر حسنات من رد عليهم فعلى سبيل

المثال لا الحصر، فهذه رسالة منه ـ رحمه الله ـ إلى الشيخ بكر أبو زيد رحمه الله قال فيها:

"... فقد اطلعت على الرسالة التي كتبتم بعنوان: ( براءة أهل السنة من الوقيعة في علماء الأمة ) ،

وفضحتم فيها المجرم الآثم محمد زاهد الكوثري بنقل ما كتبه من السب والشتم والقذف لأهل العلم والإيمان ....

إلى آخر ما فاه به ذلك الأفاك الأثيم ، عليه من الله ما يستحق.

كما أوضحتم أثابكم الله تعلق تلميذه الشيخ عبد الفتاح أبو غدة به و ولاءه له وتبجحه باستطالة شيخه المذكور

في أعراض أهل العلم ".

فهنا وفي هذا الموقف الشيخ ابن باز لم يتخذ ذكر الحسنات منهجاً له ـ مع أن الكوثر قد هلك من سنوات ـ ولعل

من المناسب ـ تنزُّلاًـ أن يذكر له فضل علمه أو شيئا من حسناته أو على أقل تقدير الترحم عليه !!!

فهل نقول أن الشيخ ابن باز كان الواجب أن يذكر حسنات الكوثري وابو غدة ؟؟؟؟؟؟؟؟!!!!!!!!!!!

ولولا خوفنا من ان يطول المقال لذكرت بعضاً من منهج الشيخ ابن باز في الرد على المخالف، ولعلنا نفرد له

مقالا وبالله التوفيق.

وصلى الله وسلم على نبينا محمد وآله وصحبه أجمعين ،،،،،،

كتبه
أبو فريحان جمال بن فريحان الحارثي

بعد فجر يوم الأربعاء 16/2/1430هـ


التوثيق
__________________
.

الدين مبني على أصلين عظيمين:
[ الاخلاص لله - سبحانه وتعالى -، والمتابعة للرسول صلى الله عليه وعلى آله وسلم، ولا يُقبل أي عمل الإ بهما ].

رد مع اقتباس
  #2  
قديم 11Feb2009, 10:32
علي الطرابلسي علي الطرابلسي غير متواجد حالياً
.:: سلمه الله ::.
 
تاريخ التسجيل: Jan 2009
الدولة: سمي ما شئت
المشاركات: 770
افتراضي

بارك الله فيكم
__________________
من مسالك علــــي الحلــــــبي ومريديه أعاذنا الله منهم ومن شرورهم ، رميهم كذباً لأهل السنة والجماعة عامةً ، و طلبة العلم خاصة بالشدة،

فعلى جميع السلفيين مشايخ وطلاب علم . أن يدافعوا عن المنهج السلفي بما أتاهم الله من علم شرعي مستقى من الكتاب والسنة وبفهم سلف الأمة .

ومن هؤلاء المدعو (( على بن حسن الحلبي ))

فلا تخشوا في الله لومة لائم يا سلفيين


تحــــــــــذير الأمـــــــــــــة الأسلامــــــــــــــــية من الفــــــــــــــرقة الـــــــــحلــــــبية
رد مع اقتباس
  #3  
قديم 11Feb2009, 14:39
أبوعبدالرحمن أبوعبدالرحمن غير متواجد حالياً
.:: وفقه الله ::.
 
تاريخ التسجيل: Jan 2009
المشاركات: 107
افتراضي

بارك الله فيك
__________________
أخوكم أبو عبدالرحمن

محمد حاتم ناصر رئيسي
رد مع اقتباس
  #4  
قديم 11Feb2009, 16:23
أبو عمير مهند السلفي أبو عمير مهند السلفي غير متواجد حالياً
.:: حرسه الله ::.
 
تاريخ التسجيل: Feb 2009
المشاركات: 2
افتراضي

بارك الله في الشيخ و في حسن خلقه
رد مع اقتباس
  #5  
قديم 11Feb2009, 16:26
أبو عمير مهند السلفي أبو عمير مهند السلفي غير متواجد حالياً
.:: حرسه الله ::.
 
تاريخ التسجيل: Feb 2009
المشاركات: 2
افتراضي

[marq="2;right;2;alternate"]جزاكم الله خيرا[/marq]
رد مع اقتباس
إضافة رد

الكلمات الدلالية (Tags)
أبو فريحان, أحمد بازمول


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع
إبحث في الموضوع:

البحث المتقدم
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 17:41.


شبكة البيّنــــة السلفية © 2009

a.d - i.s.s.w


Security by i.s.s.w