Follow us Youtube Rss Twitter Facebook
  #1  
قديم 02Feb2011, 21:45
صلاح إبراهيم علي صلاح إبراهيم علي غير متواجد حالياً
حرسه الله
 
تاريخ التسجيل: Jul 2009
المشاركات: 74
افتراضي تنبيه الفطين لأسباب ترك سماحة الوالد حامل راية الجرح والتعديل الرد على الحلبي أحط أهل البدع و المين

بسم الله الرحمن الرحيم


الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وسلم أجمعين


تنبيه الفطين لأسباب ترك سماحة الوالد حامل راية الجرح والتعديل الرد على الحلبي - أحط أهل البدع والمين -


كثرت التخمينات والتخرصات لماذا حامل راية الجرح والتعديل لم يرد على الحلبي - أحط أهل البدع - ؟! فأجاب السفهاء تخمينا وتخرصا أن حامل راية الجرح والتعديل يخشى من قلم وحجج شيخهم – أحط أهل البدع - !! هكذا صورت لهم عقولهم الرخيصة .

فأقول ردا على هذه التخمينات والتخرصات :

1- أنه لا شيخكم المبتدع ولا عشرة بل ولا المئات من أمثاله يخشاهم أسد السنة .
2- لقد رد حامل لواء الجرح والتعديل على من هو أكثر باطلا وبلاغة وسجعا من شيخكم آلا و هو ( سيد قطب ) فجعله شذر مذر .
3- لقد رد الشيخ الدكتور أحمد بازمول والشيخ سعد الزعتري على شيخكم – أحط أهل البدع – ردا علميا فأصاباه في مقتلته فلم يرد لعجزه وضعفه فكان في ردهما الغنية والكفاية لكل مسترشد .
4- لماذا هذا الاستنكار على حامل راية الجرح والتعديل بأنه لم يرد على – أحط أهل البدع – والكل مجمعون على أن الرد من فروض الكفايات إذا قام به البعض سقط عن الأخرين .
5- من المعلوم عند القاصي والداني كثرة مناصحة حامل لواء الجرح والتعديل لهذا الحلبي - أحط أهل البدع - وجها لوجه فأين هو الخوف من الحجة التي تزعمون !! .

ولعل البعض من أخواننا الفضلاء يقول إن حامل راية الجرح والتعديل لم يرد على الحلبي – أحط أهل البدع – وذلك احتقارا له فأقول :
1- لعل هذا يكون سببا من الأسباب لا هو السبب الرئيسي وإن كان هذا السبب مستبعدا وذلك لأسباب منها :
2- أنه كان من المفترض على الحلبي – أحط أهل البدع - أن يرد على الشيخ الدكتور أحمد بازمول وكذلك الشيخ سعد الزعتري عندما انتقدا كتابه وقواعده كما فعل حامل لواء الجرح والتعديل عندما وجه إليه الطفيلي ردوده فقام فضيلته بنسفها نسفا في أُولى حلقاته والبقية تأتي - إن شاء الله تعالى - فإنه لا مجال لترك الرد احتقارا للمردود عليه وذلك لبيان الحق ورد الباطل وهذا مافعله سماحة الوالد وتركه أحط أهل البدع - هذا إن كان عنده حق أصلا وإلا فهو معلوم إفلاسه وجهله -.
3- أنه لو كان المانع من الرد على أحط أهل البدع هو احتقاره لكان الطفيلي أَولى بذلك من الحلبي فالطفيلي هذا نكرة بشهادة أهل بلده وكذلك أجهل من حمار أهل ومع ذلك رد عليه حامل لواء الجرح والتعديل دفاعا عن السنة وأهلها فبارك الله فيه ونفع به .
4- عندما ترك الحلبي - أحط أهل البدع - الرد على الشيخين الكريمين كان هو أُولى بالترك فتركه فضيلته لا احتقارا له بل هو الجزاء من جنس العمل ؛ وكما تدين تدان .

أما قول بعض الطفيليات مسرورا فرحا وهو من سماه حامل لواء الجرح والتعديل : ( محتار الطفيلي )
" يطعنون في شيخهم بالسفه و العبث، أي: بأوصاف المجانين!فكيف لعاقل(الشيخ ربيع) يردّ على من رفع عنه القلم (المخبول)، فلا يكون شيخهم إلا مخبولا يجاري المخبولين، ولو كان عاقلا لرد على العاقلين، وعلى أخطرهم: أحط أهل البدع و الفجور؟!"
فهو بهذا الكلام يريد أن يثبت أمرا وهو إذا كان هو المخبول فالذي يرد عليه كذلك مخبول مثله فأقول له :
ماذا أنت فاعل بقوله تعالى " سيقول السفهاء من الناس ما ولاهم عن قبلتهم التي كانوا عليها قل لله المشرق والمغرب " ففي هذه الأيه أمر منه سبحانه وتعالى إلى رسوله صلى الله عليه وسلم أن يرد على من وصفهم بأنهم سفهاء ؟!! فهذه الآية دليل صريح على أن الرد على السفهاء مطلب شرعي من العقلاء وأنهم لا يمسهم من السفه شيئ .
وأخيرا :
فكل من عاند في مخالفة الحق فهو من السفهاء المخابيل والراد عليهم من العلماء العقلاء ولكن القوم جهلاء سفهاء .

والحمد لله رب العالمين
رد مع اقتباس
  #2  
قديم 03Feb2011, 09:16
أبوالعلاء منعم إدبيش أبوالعلاء منعم إدبيش غير متواجد حالياً
.:: أعانه الله ::.
 
تاريخ التسجيل: Apr 2010
المشاركات: 157
افتراضي رد: تنبيه الفطين لأسباب ترك سماحة الوالد حامل راية الجرح والتعديل الرد على الحلبي أحط أهل البدع و ال

جزاك الله خيرا أخي ،وأقول للمحتار الطفيلي مثلك ومثل الشيخ ربيع :
مثل بعوضة نامت على شجرة،فلما أصبحت قالت للشجرة استمسكي إني أريد أن أطير،فقالت لها الشجرةأنا لم أشعر بك حين وقعت علي فكيف أشعر بطيرانك
__________________
[SIGPIC][/SIGPIC]]
رد مع اقتباس
  #3  
قديم 03Feb2011, 15:14
صلاح إبراهيم علي صلاح إبراهيم علي غير متواجد حالياً
حرسه الله
 
تاريخ التسجيل: Jul 2009
المشاركات: 74
افتراضي رد: تنبيه الفطين لأسباب ترك سماحة الوالد حامل راية الجرح والتعديل الرد على الحلبي أحط أهل البدع و ال

وإياك أخي وبارك الله فيك ونفع بك
رد مع اقتباس
  #4  
قديم 05Feb2011, 02:17
أبوحذيفه راشدالليبي أبوحذيفه راشدالليبي غير متواجد حالياً
.:: حرسه الله ::.
 
تاريخ التسجيل: Oct 2010
المشاركات: 12
افتراضي رد: تنبيه الفطين لأسباب ترك سماحة الوالد حامل راية الجرح والتعديل الرد على الحلبي أحط أهل البدع و ال

أما قول بعض الطفيليات مسرورا فرحا وهو من سماه حامل لواء الجرح والتعديل : ( محتار الطفيلي )
" يطعنون في شيخهم بالسفه و العبث، أي: بأوصاف المجانين!فكيف لعاقل(الشيخ ربيع) يردّ على من رفع عنه القلم (المخبول)، فلا يكون شيخهم إلا مخبولا يجاري المخبولين، ولو كان عاقلا لرد على العاقلين، وعلى أخطرهم: أحط أهل البدع و الفجور؟!"
فهو بهذا الكلام يريد أن يثبت أمرا وهو إذا كان هو المخبول فالذي يرد عليه كذلك مخبول مثله فأقول له :
ماذا أنت فاعل بقوله تعالى " سيقول السفهاء من الناس ما ولاهم عن قبلتهم التي كانوا عليها قل لله المشرق والمغرب " ففي هذه الأيه أمر منه سبحانه وتعالى إلى رسوله صلى الله عليه وسلم أن يرد على من وصفهم بأنهم سفهاء ؟!! فهذه الآية دليل صريح على أن الرد على السفهاء مطلب شرعي من العقلاء وأنهم لا يمسهم من السفه شيئ .
وأخيرا :
فكل من عاند في مخالفة الحق فهو من السفهاء المخابيل والراد عليهم من العلماء العقلاء ولكن القوم جهلاء سفهاء .

والحمد لله رب العالمين
بارك الله فيك أخي صلاح
رد مع اقتباس
  #5  
قديم 05Feb2011, 07:51
صلاح إبراهيم علي صلاح إبراهيم علي غير متواجد حالياً
حرسه الله
 
تاريخ التسجيل: Jul 2009
المشاركات: 74
افتراضي رد: تنبيه الفطين لأسباب ترك سماحة الوالد حامل راية الجرح والتعديل الرد على الحلبي أحط أهل البدع و ال

فيك بارك الله ونفع بك
رد مع اقتباس
إضافة رد


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع
إبحث في الموضوع:

البحث المتقدم
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 06:41.


شبكة البيّنــــة السلفية © 2009

a.d - i.s.s.w


Security by i.s.s.w