Follow us Youtube Rss Twitter Facebook
  #1  
قديم 17Jun2015, 07:09
أبو أمامة صالح السرتي أبو أمامة صالح السرتي غير متواجد حالياً
فريق عمل البينة
 
تاريخ التسجيل: Apr 2012
المشاركات: 720
افتراضي سلسلة: المنتقى من الفتاوى الرمضانية

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

حياكم الله جميعًا...

أضع بين أيديكم سلسلة: ((المنتقى من الفتاوى الرمضانية)) وهي في الأصل قراءة صوتية ((لفتاوى اللجنة الدائمة)) في هذا الباب، وبث في إذاعة القرآن الكريم بالمملكة العربية السعودية، وبتوفيق الله وفضله قمت بمقابلة المقاطع الصوتية على مجموع فتاوى اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء للتوثيق والنقل من المصدر الأصلي للفتاوى.

========================

سلسلة: "المنتقى من الفتاوى الرمضانية"


←الحلقة الأولى→

بسم الله الرحمن الرحيم


(( لم يمسك إلا في نهار اليوم الأول من رمضان ))


● ورد للجنة الدائمة للبحوث العلمية والافتاء سؤال هذا نصه:

من أمسك بعد سماعه خبر دخول شهر رمضان نهاراً هل عليه قضاء؛ لأن البعض يستدلون بحديث "لا صوم لمن لم يبيت النية من الليل" أو كما قال -صلى الله عليه وسلم -.

وما حكم من لم يمسك عند سماع الخبر، هل يجب عليه القضاء مع الكفارة ؟


● فأجابت اللجنة بما نصه:

من بلغه دخول شهر رمضان في أثناء النهار فإنه يجب عليه الإمساك بقية يومه احتراماً للوقت، ويقضي ذلك اليوم لأنه لم يصمه.

وبالله التوفيق، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم.


انتهى.


📚 المصدر:← فتاوى اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والافتاء← المجموعة الثانية← المجلد التاسع← صفحة رقم: [١٤ - ١٣].

📇 طبعة دار العاصمة - الطبعة الأولى.

....................

رد مع اقتباس
  #2  
قديم 17Jun2015, 07:10
أبو أمامة صالح السرتي أبو أمامة صالح السرتي غير متواجد حالياً
فريق عمل البينة
 
تاريخ التسجيل: Apr 2012
المشاركات: 720
افتراضي

سلسلة: "المنتقى من الفتاوى الرمضانية"


←الحلقة الثانية→

بسم الله الرحمن الرحيم


(( حكم تأخير قضاء رمضان إلى أن أدركها رمضان آخر ))


● ورد للجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء سؤال هذا نصه:

ما حكم من أفطرت رمضان لعذر شرعي ثم جاء رمضان من العام الجديد ولم تستطع صيام القضاء الأول، وأفطرت رمضان الثاني بسبب مرض شديد، وبعد أن من الله عليها بالشفاء أصبحت تصوم القضاء الأول وتشتري خبزا وتقسمه على الجيران، فهل يجزيء هذا الصيام؟


● فأجابت اللجنة بما نصه:

إذا كان تأخيرها القضاء إلى أن جاء رمضان من أجل العذر فليس عليها إلا القضاء فقط، وليس عليها إطعام.

أما إن كان تأخيرها لقضاء الصيام لغير عذر شرعي فإن عليها القضاء والإطعام عن كل يوم مسكيناً نصف صاع من قوت البلد، قدره بالوزن: كيلو ونصف، مع التوبة إلى الله سبحانه.


وبالله التوفيق، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم.


انتهى.


📚 المصدر : ← فتاوى اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء← المجموعة الثانية← المجلد التاسع← صفحة رقم: [٢٨٤]

📇 طبعة دار العاصمة - الطبعة الأولى.

....................

رد مع اقتباس
  #3  
قديم 17Jun2015, 07:11
أبو أمامة صالح السرتي أبو أمامة صالح السرتي غير متواجد حالياً
فريق عمل البينة
 
تاريخ التسجيل: Apr 2012
المشاركات: 720
افتراضي

سلسلة: "المنتقى من الفتاوى الرمضانية"


←الحلقة الثالثة→

بسم الله الرحمن الرحيم


(( والدة طاعنة في السن عاجزة عن صيام شهر رمضان ))


● ورد للجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء سؤال هذا نصه:

لي والدة طاعنة في السن وعاجزة عن صيام شهر رمضان، وقد مضى عليها ثلاث سنوات وهي على هذه الحال من الكبر والمرض فماذا عليها؟


● فأجابت اللجنة بما نصه:

إذا كان الواقع كما ذكرت وجب عليها أن تطعم عن كل يوم أفطرته من رمضان في السنوات الثلاث مسكيناً، تطعمه نصف صاع من بر أو تمر أو أرز أو ذرة أو نحو ذلك مما تطعمون أهليكم.

وبالله التوفيق، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم.


انتهى.


📚 المصدر : ← فتاوى اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء← المجلد العاشر← صفحة رقم: [١٦١]

📇 طبعة دار العاصمة - الطبعة الخامسة.

....................
رد مع اقتباس
  #4  
قديم 17Jun2015, 09:37
أبو أمامة صالح السرتي أبو أمامة صالح السرتي غير متواجد حالياً
فريق عمل البينة
 
تاريخ التسجيل: Apr 2012
المشاركات: 720
افتراضي

سلسلة: "المنتقى من الفتاوى الرمضانية"


←الحلقة الرابعة→

بسم الله الرحمن الرحيم


(( الحامل والمرضع إذا خافتا على أنفسهما أو على الجنين والولد ))


● ورد للجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء سؤال هذا نصه:

الحامل والمرضع إذا خافتا على أنفسهما أو على الولد في شهر رمضان وأفطرتا فماذا عليهما؛ هل تفطر وتطعم وتقضي، أو تفطر وتقضي ولا تطعم، أو تفطر وتطعم ولا تقضي؟ ما الصواب من هذه الثلاثة؟


● فأجابت اللجنة بما نصه:

إن خافت الحامل على نفسها أو جنينها من صوم رمضان أفطرت وعليها القضاء فقط، شأنها في ذلك شأن المريض الذي لا يقوى على الصوم أو يخشى منه على نفسه مضرة، قال الله تعالى: (فَمَنْ كَانَ مِنْكُمْ مَرِيضًا أَوْ عَلَىٰ سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِنْ أَيَّامٍ أُخَرَ) [سورة البقرة : ١٨٤]

وكذا المرضع إذا خافت على نفسها إن أرضعت ولدها في رمضان، أو خافت على ولدها إن صامت ولم ترضعه - أفطرت وعليها القضاء فقط.


وبالله التوفيق، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم.


انتهى.


📚 المصدر : ← فتاوى اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء← المجلد العاشر← صفحة رقم: [٢٢٠]

📇 طبعة دار العاصمة - الطبعة الخامسة.

....................

رد مع اقتباس
  #5  
قديم 17Jun2015, 09:39
أبو أمامة صالح السرتي أبو أمامة صالح السرتي غير متواجد حالياً
فريق عمل البينة
 
تاريخ التسجيل: Apr 2012
المشاركات: 720
افتراضي

سلسلة: "المنتقى من الفتاوى الرمضانية"


←الحلقة الخامسة→

بسم الله الرحمن الرحيم


(( وقت الإمساك هل يربط بالأذان ))


● ورد للجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء سؤال هذا نصه:

هل يعتبر الأذان وقتا للإمساك، وما حكم من شرب بعد سماع الأذان، مع أن الله سبحانه وتعالى يقول: (.....وَكُلُوا وَاشْرَبُوا حَتَّىٰ يَتَبَيَّنَ لَكُمُ الْخَيْطُ الْأَبْيَضُ مِنَ الْخَيْطِ الْأَسْوَدِ مِنَ الْفَجْرِ.....) [سورة البقرة : ١٨٧] ؟


● فأجابت اللجنة بما نصه:

إذا كان الأذان على طلوع الفجر فلا يجوز الأكل والشرب بعده، أما إن كان متقدماً على طلوع الفجر فلا بأس بالأكل والشرب بعده؛ لأن العبرة بطلوع الفجر لقوله تعالى: (.....وَكُلُوا وَاشْرَبُوا حَتَّىٰ يَتَبَيَّنَ لَكُمُ الْخَيْطُ الْأَبْيَضُ مِنَ الْخَيْطِ الْأَسْوَدِ مِنَ الْفَجْرِ.....) [سورة البقرة : ١٨٧] ، وإن شك في ذلك فالأحوط له ترك الأكل والشرب؛ عملا بقوله -صلى الله عليه وسلم- : (من اتقى الشبهات فقد استبرأ لدينه وعرضه).

وبالله التوفيق، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم.


انتهى.


📚 المصدر : ← فتاوى اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء← المجموعة الثانية← المجلد التاسع← صفحة رقم: [١٤٩]


📇 طبعة دار العاصمة - الطبعة الأولى.

....................

رد مع اقتباس
  #6  
قديم 17Jun2015, 09:41
أبو أمامة صالح السرتي أبو أمامة صالح السرتي غير متواجد حالياً
فريق عمل البينة
 
تاريخ التسجيل: Apr 2012
المشاركات: 720
افتراضي

سلسلة: "المنتقى من الفتاوى الرمضانية"


←الحلقة السادسة→

بسم الله الرحمن الرحيم


(( حكم الحموضة التي تخرج من المعدة إلى الفم ))


● ورد للجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء سؤال هذا نصه:

ما حكم الحموضة التي تصدر من الجوف إلى الفم وأنا صائمة إذا لم تكن عمدا ولم تخرج بحيث رجعت إلى الجوف ؟


● فأجابت اللجنة بما نصه:

إذا خرج من معدة الصائم شيء إلى فمه فالواجب عليه أن يلفظه، فإن تعمد ابتلاعه بطل صيامه؛ لأنه تعمد إدخال شيء إلى جوفه، أما إن لم يصل إلى الفم أو وصل ورجع بغير اختياره فلا شيء عليه فيه؛ لقول الله سبحانه: (لَا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلَّا وُسْعَهَا....) [سورة البقرة : ٢٨٦]


وبالله التوفيق، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم.


انتهى.


📚 المصدر : ← فتاوى اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء ← المجموعة الثانية ← المجلد التاسع ← صفحة رقم: [٢١٢]


📇 طبعة دار العاصمة - الطبعة الأولى.

....................

رد مع اقتباس
  #7  
قديم 17Jun2015, 09:42
أبو أمامة صالح السرتي أبو أمامة صالح السرتي غير متواجد حالياً
فريق عمل البينة
 
تاريخ التسجيل: Apr 2012
المشاركات: 720
افتراضي

سلسلة: "المنتقى من الفتاوى الرمضانية"


←الحلقة السابعة→

بسم الله الرحمن الرحيم


(( نزول الدم من الأسنان ))


● ورد للجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء سؤال هذا نصه:

وأنا صائم عند الوضوء ألاحظ أن أسناني تخرج دما فأنتظر حتى ينتهي الدم وأدخل في الصلاة، لكن في الصلاة أحس بأن أسناني تخرج دما أحس بطعم الدم في فمي فهل علي قضاء ؟


● فأجابت اللجنة بما نصه:

إذا نزل شيء من الدم من أسنانك وأنت صائم وجب عليك تفله، فإن نزل إلى حلقك بغير اختيارك فلا شيء عليك، وصيامك صحيح، وإن تعمدت بلعه ونزل إلى حلقك وجب عليك قضاء يوم بدل ذلك اليوم.

وبالله التوفيق، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم.


انتهى.


📚 المصدر:← فتاوى اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء← المجموعة الثانية← المجلد التاسع← صفحة رقم: [٢٠٧].

📇 طبعة دار العاصمة - الطبعة الأولى.

....................

رد مع اقتباس
  #8  
قديم 17Jun2015, 09:43
أبو أمامة صالح السرتي أبو أمامة صالح السرتي غير متواجد حالياً
فريق عمل البينة
 
تاريخ التسجيل: Apr 2012
المشاركات: 720
افتراضي

سلسلة: "المنتقى من الفتاوى الرمضانية"


←الحلقة الثامنة→

بسم الله الرحمن الرحيم


(( حكم قطرات الأنف أثناء الصيام ))


● ورد للجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء سؤال هذا نصه:

هل يجوز أن يستخدم المسلم نقطا للأنف أثناء الصيام في شهر رمضان؟


● فأجابت اللجنة بما نصه:

لا يجوز استعمال نقط للأنف أثناء نهار الصيام؛ لأن الأنف له منفذ على المعدة، وما وضع في الأنف من النقط يسيل بعضه إلى المعدة فيفسد الصيام.

وبالله التوفيق، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم.


انتهى.


📚 المصدر : ← فتاوى اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء← المجموعة الثانية← المجلد التاسع← صفحة رقم: [١٩٧]


📇 طبعة دار العاصمة - الطبعة الأولى.

....................

رد مع اقتباس
  #9  
قديم 17Jun2015, 09:45
أبو أمامة صالح السرتي أبو أمامة صالح السرتي غير متواجد حالياً
فريق عمل البينة
 
تاريخ التسجيل: Apr 2012
المشاركات: 720
افتراضي

سلسلة: "المنتقى من الفتاوى الرمضانية"


←الحلقة التاسعة→

بسم الله الرحمن الرحيم


(( الطيب والسواك والحناء في الصيام ))


● ورد للجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء سؤال هذا نصه:

هل يضع الصائم طيباً، وهل يجوز له التسوك بالنهار، وهل تضع المرأة حناء أو تدهن شعرها لتمتشط به ؟


● فأجابت اللجنة بما نصه:

له أن يضع طيباً في ثوبه أو ما يلبسه على رأسه أو في بدنه إلا أنه لا يتسعطه في أنفه، وله أن يتسوك بالنهار لقوله -صلى الله عليه وسلم- : (لولا أن أشق على أمتي لأمرتهم بالسواك مع كل صلاة). متفق على صحته، وهذا يشمل صلاة الظهر والعصر في حق الصائم وغيره، ولا نعلم دليلاً صحيحاً يمنع من ذلك، وللمرأة أن تضع الحناء أو تدهن شعرها لتمتشط به؛ لأنه لا يؤثر على الصيام، وهكذا الرجل له أن يدهن بدواء أو غيره، وإن كان صائماً.

وبالله التوفيق، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم.


انتهى.


📚 المصدر : ← فتاوى اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء ← المجلد العاشر← صفحة رقم: [٣٢٨]

📇 طبعة دار العاصمة - الطبعة الخامسة.

....................

رد مع اقتباس
  #10  
قديم 17Jun2015, 09:47
أبو أمامة صالح السرتي أبو أمامة صالح السرتي غير متواجد حالياً
فريق عمل البينة
 
تاريخ التسجيل: Apr 2012
المشاركات: 720
افتراضي

......
رد مع اقتباس
  #11  
قديم 17Jun2015, 09:51
أبو أمامة صالح السرتي أبو أمامة صالح السرتي غير متواجد حالياً
فريق عمل البينة
 
تاريخ التسجيل: Apr 2012
المشاركات: 720
افتراضي

سلسلة: "المنتقى من الفتاوى الرمضانية"


←الحلقة العاشرة→

بسم الله الرحمن الرحيم


(( حكم معجون الأسنان، وأدوية غسيل الفم ، وتذوق الطعام للصائم))


● ورد للجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء سؤال هذا نصه:

يحتوي معجون الأسنان على أنواع من السكريات، والتي يتذوقها الإنسان أثناء استخدامه، علمًا بأن تذوق الطعام بالشكل الطبيعي يتم بذوبان المادة المذاقة في اللعاب، ثم تخللها إلى مستقبلات التذوق، فإذا ذابت في اللعاب فإنه يغلب على الظن أنه لا يمكن للإنسان أن يتحرز من بلعها.

هل يجوز للصائم استخدام معجون الأسنان؟ علمًا بأنه يستطيع أن يستخدم الفرشاة لوحدها.

- وما هو حكم أدوية غسيل الفم (المضمضة) ؟

- وقد ثبت بسند حسن عن ابن عباس (الإرواء ٩٣٧) أنه -رضي الله عنه- لا يرى بأسًا أن يتذوق الصائم العسل والسمن ونحوه ثم يمجه، وكذا ورد عن بعض السلف، فبعد معرفتكم للطريقة التي يتم بها تذوق الطعام فما حكم تذوق الطعام للصائم؟


● فأجابت اللجنة بما نصه:

لا بأس باستعمال معجون الأسنان أثناء الصيام، ولكن يجب لفظ ما تحلل منه في الفم، وإن ذهب منه شيء إلى حلقه من غير تعمد لم يضره، وكذلك لا بأس باستعمال غسيل الفم المشتمل على الأدوية بشرط أن يمجه ولا يذهب إلى حلقه منه شيء متعمدًا، وهكذا ذوق الطعام لا حرج فيه بشرط أن يمجه ولا يبتلعه.

وبالله التوفيق، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم.


انتهى.


📚 المصدر : ← فتاوى اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء← المجموعة الثانية← المجلد التاسع← صفحة رقم: [١٩٨ - ١٩٩]

📇 طبعة دار العاصمة - الطبعة الأولى.

....................

رد مع اقتباس
إضافة رد


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع
إبحث في الموضوع:

البحث المتقدم
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 06:28.


شبكة البيّنــــة السلفية © 2009

a.d - i.s.s.w


Security by i.s.s.w