Follow us Youtube Rss Twitter Facebook
  #1  
قديم 04Sep2009, 00:17
علي الطرابلسي علي الطرابلسي غير متواجد حالياً
.:: سلمه الله ::.
 
تاريخ التسجيل: Jan 2009
الدولة: سمي ما شئت
المشاركات: 770
افتراضي الرد على المليباري الضال : محمد عبد الله في تضعيفه حديث : (البس جديداً ) !

الرد على المليباري الضال : محمد عبد الله في تضعيفه حديث : (البس جديداً ) !

قرأت ما سوده الضال " محمد عبد الله " في رده على تحسيني لحديث : " البس جديداً " وتهكمه بالأئمة المتأخرين ؛ وتعالمه وغروره ببعض النقولات التي أتى بها من غيره - قصاً ولصقاً - ليقول : " اعرفوني " !

وخلاصة ردي عليه ستكون في ذكر كلام كبار الحفاظ المتأخرين ومن تبعهم من المعاصرين في تعليل هذا الحديث ثم الرد على شبهات هذا المحترق في الضلال ! :

قال الحافظ ابن كثير في " البداية والنهاية " 6 / 203 بعد أن ذكر الحديث :


" وهكذا رواه النسائي وابن ماجه من حديث عبد الرزاق به ثم قال النسائي هذا حديث منكر أنكره يحيى القطان على عبد الرزاق وقد روى عن الزهري من وجه آخر مرسلا قال حمزة بن محمد الكناني الحافظ لا أعلم أحدا رواه عن الزهري غير معمر وما أحسبه بالصحيح والله أعلم قلت رجال إسناده واتصاله على شرط الصحيحين وقد قيل الشيخان تفرد معمر عن الزهري في غير ما حديث ثم قد روى البزار هذا الحديث من طريق جابر الجعفي وهو ضعيف عن عبد الرحمن بن سابط عن جابر بن عبد الله مرفوعا مثله سواء وقد وقع ما أخبر به في هذا الحديث فانه رضي الله عنه قتل شهيدا وهو قائم يصلي الفجر في محرابه من المسجد النبوي على صاحبه أفضل الصلاة والسلام " .




وقال الحافظ فى " الفتح " 10 / 303 : صححه ابن حبان و أعله النسائى .

قال الحافظ فى " النتائج " 1 / 136 : " و رجال هذا الإسناد رجال الصحيح لكن أعله النسائى فقال : هذا حديث منكر أنكره يحيى بن سعيد القطان على عبد الرازق ، قال النسائى : و قد روى أيضا عن معقل يعنى الزهرى و روى عنه مرسلا و قال : ليس هذا من حديث الزهرى . قال الحافظ فى " النتائج " 1 / 137 : و جدت له شاهدا مرسلا أخرجه ابن أبى شيبة فى المصنف عن عبد الله بن ادريس عن أبى الأشهب عن رجل بنحو رواية أحمد و أبو الأشهب اسمه جعفر بن حيان العطاردى و هو من رجال الصحيح و سمع من كبار التابعين و هذا يدل على أن للحديث أصلا و أقل درجاته أن يوصف بالحسن " .

وقال البوصيرى (4/82) : " هذا إسناد صحيح " .


وأقول :

كل هؤلاء الأئمة الحفاظ لا قيمة لكلامهم عند المليبارية – ومنهم متقدم عندهم وهو ابن حبان فقد صححه كما تقدم – ذلك لأنهم عباد لكلام المتقدمين - وليس كلهم كما رأينا – والنكارة المزعومة إنما هي ظن من الإمام أحمد تبعه على ذلك القطان والنسائي وغيرهما من الأئمة ؛
ولو فتحنا هذا الباب – كما يريده المليبارية المخالفون لسبيل المؤمنين – لضعفنا جملة من الأحاديث التي في " البخاري " وفي " مسلم " فقد استنكر بعضها المتقدمون !
هذا حديث " التربة " الذي رواه مسلم يكاد يجمع المتقدمون على أنه منكر !
و ليس الحديث بمخالف للقرآن كما يتوهم البعض !
؛ وهذا حديث " إتيان الدبر " في النساء يكاد يتفق المتقدمون كلهم على نكارته مع أن له طرقاً وشواهد كثيرة وكثيرة جداً ؛ بل ألف الذهبي مجلداً كبيراً في تصحيحه !

فحديث : ( إن الله لا يستحيي الحق لا تأتوا النساء في أعجازهن ) قال البيهقي ناقلاً اتفاق أهل الحديث المتقدمين على أنه خطأ فقال :


( مدار هذا الحديث على هرمى بن عبد الله وليس لعمارة بن خزيمة فيه أصل إلا من حديث ابن عيينة وأهل العلم بالحديث يرونه خطأ . والله أعلم ) !
هذا مع أن هذا المتعالم قد فاته شاهد لحديث : " البس جديداً " من رواية جابر بن عبد الله وفيه جابر الجعفي ؛ وهو الذي رواه البزار وأشار إليه ابن كثير ؛ فأين يذهب هذا المغرور ! أفبعد كل هذه الروايات يقال : لا أصل للحديث !
فقد جهل هذا المغرور المتعالم كلاً من :
1- الحافظ ابن حبان !
2- الحافظ ابن حجر !
3- الحافظ ابن كثير !
4- الحافظ البوصيري !
5- المحدث الألباني !
6- الأستاذ شعيب الأرناؤوط الذي حسن الحديث في تخريجه لـ"
صحيح ابن حبان " ج 15 / ص 321 – 322 ثم نقل من هامش " نتائج الأفكار " رداً قوياً على من وهم عبد الرزاق في الحديث بقوله :
" لا مانع من أن يكون عبد الرزاق روى الطريقين جميعاً ، ولا ملجيء إلى توهيمه لا سيما مع كون الراوي لذلك عنه ثلاثة ، والله أعلم " .


بقـــــلم الدكــــــــــتور المحدث علي رضا

__________________
من مسالك علــــي الحلــــــبي ومريديه أعاذنا الله منهم ومن شرورهم ، رميهم كذباً لأهل السنة والجماعة عامةً ، و طلبة العلم خاصة بالشدة،

فعلى جميع السلفيين مشايخ وطلاب علم . أن يدافعوا عن المنهج السلفي بما أتاهم الله من علم شرعي مستقى من الكتاب والسنة وبفهم سلف الأمة .

ومن هؤلاء المدعو (( على بن حسن الحلبي ))

فلا تخشوا في الله لومة لائم يا سلفيين


تحــــــــــذير الأمـــــــــــــة الأسلامــــــــــــــــية من الفــــــــــــــرقة الـــــــــحلــــــبية
رد مع اقتباس
إضافة رد


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع
إبحث في الموضوع:

البحث المتقدم
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 04:31.


شبكة البيّنــــة السلفية © 2009

a.d - i.s.s.w


Security by i.s.s.w