Follow us Youtube Rss Twitter Facebook
  #1  
قديم 29Jan2011, 23:44
الحارث بن همام الحارث بن همام غير متواجد حالياً
.:: حرسه الله ::.
 
تاريخ التسجيل: Oct 2010
المشاركات: 22
افتراضي قال الحلبي عن عدنان عرعور : ليس عندنا من جديد بعد ما ذكره وتكلم به كثيراً فضيلة استاذنا الشيخ ربيع

قال الحلبي عن عدنان عرعور : ليس عندنا من جديد بعد ما ذكره وتكلم به كثيراً فضيلة استاذنا الشيخ ربيع " لامر ما جدع قصير أنفه "


سئل الحلبي عن عدنان عرعور في شريط مسجل عنوانه [رحلة بلاد الحرمين ] الموافق ليوم
الخميس 28 رمضان هجري 1422 الموافق 13 12 -2001 ميلادي
يقول السائل للحلبي : ماذا ظهر لكم بارك الله فيكم في القول في عدنان عرعور ؟
جواب الحلبي : ليس عندنا من جديد بعد ما ذكره وتكلم به كثيراً فضيلة استاذنا الشيخ ربيع والأمر كما قيل (إذا قالت حذام فصدقوها فإن القول ما قالت حذام ) ، فإذا كان عند الآخرين شيء من الرد والبيان فليبينوا ذلك والقضية تنتهي بالرجوع إلى الحق والإنصياع إليه ، أما مجرد التهويش ومجرد الكلام هكذا بصورة أو باخرى للرد على كلام شيخنا أبي محمد حفظه الله فهذا لا يصلح فنحن مع الحق وأهل الحق بكل ما وافق الحق، نعم.
ثم سئل بعدها في نفس الجلسة عن المغراوي فقال الحلبي :
فنقول هذه الأخطاء أخطاء واضحة تخالف منهج السلف ويجب عليه الشيخ المغراوي أن يتراجع عنها بكل صورة واضحة ، وما يظن أنه له فيه سلف أو قضية علمية يرجع الامر الى العلماء والحمد لله موجودون ن واما القضايا التي هو مخطىء فيها وبينها الشيخ ربيع وغيره من المشايخ لا يجوز السكوت عنها ولا تلمس الاعتذار فيها بل يجب أن يرجع عنها بكل وضوح وصلى الله على نبينا محمد .

حمل توثيق تاريخ الجلسة من هنا
حمل المقطع الصوتي في عدنان عرعور من هنا
حمل المقطع الصوتي في المغراوي من هنا


يستفاد من كلام الحلبي هذا :
1-ليس للحلبي جديد في عدنان عرعور بعد ما ذكره وتكلم به فضيلة استاذه الشيخ ربيع ، وأنه متبع لقول الشيخ ربيع في ذلك (لإنه خبر ثقة وجرح مفسر ) .
2-الحلبي يبين أن مجرد التهويش ومجرد الكلام هكذا بصورة أو باخرى (المراوغة) للرد على كلام شيخه الشيخ ربيع لا يصلح .
3-أن الحلبي جرح عرعور لإن الشيخ ربيع من أهل الحق ووافق الحق وكان في موقفه من عدنان عرعور على الحق .
4-أخطاء المغراوي تخالف منهج السلف [ وليست هي مجرد ألفاظ مجملة ].
5-ويجب عليه الشيخ المغراوي أن يتراجع عنها كلها بصورة واضحة .
6-القضايا التي هو مخطىء فيها وبينها الشيخ ربيع وغيره من المشايخ لا يجوز السكوت عنها ولا تلمس الاعتذار فيها .(قاعدة المعذرة والتعاون كانت لا تعمل عند الحلبي ).
7-ويفهم من ذلك أن كتاب منهج الإعتدال لا يعد تراجعا حقيقيا إلا إذا قال الحلبي لقد قلدت الشيخ ربيع ولم أقرأ الكتاب لإن الكتاب طبع سنة 1420هـ وكلام الحلبي هذا سنة1422.

فما هو سبب تلون الحلبي مع عدنان عرور من التجريح الى التزكية ؟!

ومن الامثال: " لامر ماجدع قصير أنفه ".

فهل يصعب على الحلبي أن يكون واضحا ؟
هل يعز على من يدعـــى السلفية أن يتحمل إخوانه و للأسف تجده متحملا للمخالف و بشغــف و لهفة؟
ألا يعتبر الفشـل في إمـتحان التحلي بالوضوح من أدلة التلون ؟!
أعياهم المشي إلى الأمـام فاختاروا الركض إلـى الخلف ؟
لقد مللنا أصحاب التمييع والإحتواء ، حيث ما بقي أحد من أهل الزيغ، والفساد، إلا وأحاطوه بسياج عظيم من الدفاع، بذكر المحاسن والتعلل بالظروف ولقد وصل هؤلاء إلى درجة أنهم لا يجدون غضاضة
من توجيه الناس إلى هؤلاء المخالفين والثناء عليهم ، كما هو دأب الكثير من دعاة هذا المنهج الأفيح !! فأي دعوة هذه وأي توجيه؟!

إذا كان هذا نصح عبد لنفسه ** فمن ذا الذي منه الهدى يتعلم


وإننا في زماننا هذا لنرى صورا كثيرة من لبس الحق بالباطل ، وصورا كثيرة من المغالطات ،
وإن كل من لبس على الناس دينهم أو كتم الحق عنهم ففيه شبه ممن زجرهم الله عز وجل بقوله : (( ولا تلبسوا الحق بالباطل وتكتموا الحق وأنتم تعلمون)) .
يقول الإمام ابن القيم - رحمه الله - عند هذه الآية :( نهى عن لبس الحق بالباطل وكتمانه ولبسه به: خلطه به حتى يلتبس أحدهما بالأخر، ومنه التلبيس: وهو التدليس والغش الذي يكونه باطنه خلاف ظاهره؛ فكذلك الحق إذا لبس بالباطل يكون فاعله قد أظهر الباطل في صورة الحق، وتكلم بلفظ له معنيان : معنى صحيح، ومعنى باطل، فيتوهم السامع أنه أراد المعنى الصحيح، ومراده الباطل، فهذا من الإجمال في اللفظ). [الصواعق المرسلة 3/926].

وقَالَ أَبُو الْوَفَاءِ ابْنُ عَقِيلٍ فِي الْفُنُونِ: (مَنْ صَدَرَ اعْتِقَادُهُ عَنْ بُرْهَانٍ لَمْ يَبْقَ عِنْدَهُ تَلَوُّنٌ يُرَاعِي بِهِ أَحْوَالَ الرِّجَالِ).

قال ابن حجر في نزهة النظر (ص192): «وليحذر المتكلم في هذا الفن من التساهل في الجرح والتعديل. فإنه إن عدل أحداً بغير تثبت، كان كالمثبت حكماً ليس بثابت، فيخشى عليه أن يدخل في زمرة "من روى حديثاً وهو يظن أنه كذب". وإن جرح بغير تحرز، فإنه أقدم على الطعن في مسلم بريء من ذلك، ووسمه بميسم سوء يبقى عليه عاره أبداً. والآفة تدخل في هذا تارة من الهوى والغرض الفاسد وكلام المتقدمين سالم من هذا غالباً وتارة من المخالفة في العقائد».

وقد قال الشيخ صالح الفوزان حفظه الله في ذلك جوابا على سؤال:
( فالذي يزعم أنه على مذهب أهل السنة والجماعة يتبع طريق أهل السنة والجماعة ويترك المخالفين، أمَّا أنه يريد أن يجمع بين ( الضب والنون ) - كما يقولون -، أي : يجمع بين دواب الصحراء ودواب البحر؛ فلا يمكن هذا، أو يجمع بين النار والماء في كِفَّة؛ فلا يجتمع أهل السنة والجماعة مع مذهب المخالفين لهم كالخوارج، والمعتزلة، والحزبيين ممن يسمونهم : ( المسلم المعاصر )، وهو الذي يريد أن يجمع ضلالات أهل العصر مع منهج السلف، فـ (( لا يصلح آخر هذه الأمة إلا ما أصلح أولها ).
فالحاصل أنه لا بد من تمييز الأمور وتمحيصها )) [الأجوبة المفيدة عن أسئلة المناهج الجديدة صالح بن فوزان بن عبد الله الفوزان ]. محاضرة ألقاها في حوطة سدير عام 1416هـ بعنوان (التحذير من البدع ) الشريط الثاني .

من خالفَ الحَزمَ خانَتهُ مَعاذِرهُ ** ومن أطاعَ هَواهُ قلَّ ناصِرهُ
رد مع اقتباس
  #2  
قديم 30Jan2011, 01:00
أبو عيسى حمد بن عيسى أبو عيسى حمد بن عيسى غير متواجد حالياً
حرسه الله
 
تاريخ التسجيل: May 2010
الدولة: ليبيا -حرسها الله
المشاركات: 46
افتراضي رد: قال الحلبي عن عدنان عرعور : ليس عندنا من جديد بعد ما ذكره وتكلم به كثيراً فضيلة استاذنا الشيخ رب

بوركت
أخشى أن يجنح أتباع الحلبي إلى معاذير الشيعة الروافض (إخوان الحلبي في القبلة) فيقولون:
(إنما قالها الإمام تقيّة)
رد مع اقتباس
  #3  
قديم 05Feb2011, 01:31
الحارث بن همام الحارث بن همام غير متواجد حالياً
.:: حرسه الله ::.
 
تاريخ التسجيل: Oct 2010
المشاركات: 22
افتراضي رد: قال الحلبي عن عدنان عرعور : ليس عندنا من جديد بعد ما ذكره وتكلم به كثيراً فضيلة استاذنا الشيخ رب

روابط آخرى للمقاطع
حمل توثيق تاريخ الجلسة من هنا أو هنا
حمل المقطع الصوتي في عدنان عرعور من هنا أو هنا
حمل المقطع الصوتي في المغراوي من هنا أو هنا
رد مع اقتباس
  #4  
قديم 08Feb2011, 22:02
أبومروان طارق أبوزيد أبومروان طارق أبوزيد غير متواجد حالياً
حرسه الله
 
تاريخ التسجيل: Jan 2010
المشاركات: 264
افتراضي رد: قال الحلبي عن عدنان عرعور : ليس عندنا من جديد بعد ما ذكره وتكلم به كثيراً فضيلة استاذنا الشيخ رب

فمن الذي تغير الحلبي أم المغراوي ؟!!!
__________________

قال الشيخ مقبل الوادعي رحمه الله : في شريط "الأسئلة السنية لعلاّمة الديار اليمنية، أسئلة شباب الطائف":
(( مَن قال له ربيع بن هادي إنه حزبي فسينكشف لكم بعد أيام إنه حزبي،)
.
رد مع اقتباس
إضافة رد


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع
إبحث في الموضوع:

البحث المتقدم
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 21:43.


شبكة البيّنــــة السلفية © 2009

a.d - i.s.s.w


Security by i.s.s.w