Follow us Youtube Rss Twitter Facebook
  #1  
قديم 12Oct2019, 14:10
عبدالخالق بوكاري الجزائري عبدالخالق بوكاري الجزائري غير متواجد حالياً
حرسه الله
 
تاريخ التسجيل: Mar 2016
الدولة: الجزائر
المشاركات: 35
افتراضي أسئلة فضيلة الشيخ عبدالله بن مرعي العدني لشيخه العلّامة محمّد بن صالح العثيمين -02-

[ من الأرشيف :أسئلة فضيلة الشيخ عبدالله بن مرعي بن بريك العدني -حفظه الله تعالى- لشيخه العلّامة محمّد بن صالح العثيمين -رحمه الله تعالى- عام 1414 هـ -02- ]

- السّؤال الأوّل ( 00:05 إلى 01:05 ) :
• جاء في حديث الثّلاثة الذين ابتلاهم الله -عزّ وجلّ- الأعمى والأبرص والأقرع في بعض ألفاظه في البخاري :« بدا الله أن يبتليهم » ،قال الحافظ :« أي سبق في علم الله » ،قال بعض المعاصرين :« هذا تصرّف وتحريف من بعض الرّواة وإنّما لا يجوز البدا لله -عز وجلّ- » ،وقال بعضهم :« إنّما نثبته على ظاهره ونقول إنّه تجرّد علم الله -عزّ وجلّ- .
فما تعليقكم على هذه الأقوال ؟

- السّؤال الثّاني ( 01:06 إلى 02:05 ) :
• يشكل على بعض طلبة العلم التّفريق بين كيفيّة إثبات الاسم من الصّفة ،فمثلا :إسم الله -عزّ وجلّ- الوارث إسم من أسماء الله ،بينما الزّارع ليس إسما من أسماء الله .
فما الضابط في التّفريق بينهما مع أنّ كلاهما جاء مخبرا به ؟

السّؤال الثّالث ( 02:08 إلى 03:35 ) :
• جاء عن شيخ الإسلام في الفتاوى أنّه أنكر كون الكلمة تدلّ على اللّفظ المفرد فقط ،وعرّض بابن مالك -رحمه الله- .
فهل هذا المبحث لغوي فقط أم له تعلّق بالاعتقاد ؟حين قال :« والفاضل منهم يقول :وكِلمة بها كلام قد يُؤمّ » .

- السّؤال الرّابع ( 03:38 إلى 04:31 ) :
• هناك بعض الآيات يشكل على بعض طلبة العلم هل كونها من مباحث الاعتقاد أم لا ،خصوصا مبحث الأسماء والصّفات ،وهي قوله -عزّ وجلّ- :« فثَمَّ وجه الله » وقوله :« وذلك في جنب الله » .

- السّؤال الخامس ( 04:33 إلى 05:08 ) :
• إمرأة مسافرة لطلب العلم ،تطلب العلم في إحدى الجامعات هاهنا ،وسافرت مع مَحرم لها ،فهذا المَحرم وضعها هنا في هذه الأماكن التي هي مُهيّأة للسّكن ،وهيّأ لها من يخدمها .
فهل يجوز لها أن تفعل ذلك من دون مَحرم ( يعني :يرجع المَحرم إلى بلده ) ؟

- السّؤال السّادس ( 05:10 إلى 06:10 ) :
• إمرأة عندها بنات ،ولكلّ بنت من هذه البنات ذهب ،والوالد يقول أنّ هذا الذّهب ليس مِلك لهنّ ،إنّما هو عندهنّ كالعاريّة متى شئتُ أخذتُه لنفسي أو أجعله لإحداهنّ للزّواج .
فهل هنا يُعتبر المال مِلك له فيزكّي عليه باجتماعه إذ بلغ النّصاب بالاجتماع ؟

- السّؤال السّابع ( 06:13 إلى 06:42 ) :
• ما هو القول الفصل -حفظكم الله- في مسألة فكّ السّحر بسحر مثله ؟

- السّؤال الثّامن ( 06:52 إلى 07:58 ) :
• قول المعتزلة في قول الله -عزّ وجلّ- :« فيغفر ما دون ذلك لمن يشاء » أوّلوا طبعا هذه الآية وجعلوها أنّها مقيّدة بمن تاب الله -عزّ وجلّ- عليهم بالتّوبة .
فهل في هذا مبحث في القدر ،له تعلّق بباب القدر أم أنّه مجرّد باب الكبائر ؟

- السّؤال التّاسع ( 07:59 إلى 09:24 ) :
• هناك بعض الملبوسات من نظارات وبعض السّاعات مصبوغة بماء الذّهب ،وسُئل أهل الذّهب فقيل أنّ فيها نسبة من الذّهب ضئيلة ليس لها قيمة .
فهل هذه النّسبة الضّئيلة التي ليس لها قيمة تضرّ أم لا بالنّسبة للرّجال ؟

- السّؤال العاشر ( 09:26 إلى 10:40 ) :
• هناك قاعدة تذكر في باب القواعد الفقهيّة أنّ الحاجة تُنزّل منزلة الضّرورة ،فما الضّابط في هذه القاعدة ؟فإنّنا نرى كثيرا ممّن يُنسب إلى العلم يتوسّع في هذه القاعدة توسّعا قد لا توافق النّصوص الشرّعية ؟

- السّؤال الحادي عشر وهو الأخير ( 10:46 إلى 11:39) :
• مسألة طلاق الرّجل في من نسي ،يعني :عنده أربع نسوة ،طلّق طلاقا بائنا فنسي عين المطلّقة ،فعَلِم الخلاف الذي وقع ( هل يجب عليه القرعة أم يأخذ بقول الجمهور ) .فما حكم النّسيان ؟

- نصيحة ختامية ( 11:40 إلى 12:49 ) :
• نرجو نصيحة للإخوان جميعا ولأهل اليمن ؟

رابط سماع الصّوتيّة :http://download.dar-sh.com/sounds/mu...thaimeen/2.mp3


قام بتفريغ الأسئلة أخوكم :عبدالخالق بوكاري الجزائري -هداه الله وغفر له-
رد مع اقتباس
إضافة رد


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع
إبحث في الموضوع:

البحث المتقدم
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 04:38.


شبكة البيّنــــة السلفية © 2009

a.d - i.s.s.w


Security by i.s.s.w