Follow us Youtube Rss Twitter Facebook
  #1  
قديم 23May2012, 04:06
أبو الحارث باسم محمد حماد أبو الحارث باسم محمد حماد غير متواجد حالياً
فريق عمل البينة
 
تاريخ التسجيل: Apr 2012
الدولة: ليبيا , مدينة شحات
المشاركات: 287
افتراضي هل يبدع او يشدد على من يذهب الى الانتخابات؟

بسم الله الرحمن الرحيم

وجه لفضيلة الشيخ خالد بن عبد الرحمن المصري-حفظه الله- في درسه(شرح كتاب الفتن من صحيح الإمام البخاري-رحمه الله-) يوم الثلاثاء 1-رجب-1433هـ بعد صلاة العشاء


هذا السؤال:


هل يبدع أو يشدد على من يذهب إلى الإنتخابات،لينتخب ويقول أن بعض العلماء يفتون بجواز الإنتخاب عملاً بأقل المفسدتين وبأن يختار الأقل شرّاً؟



وجواب الشيخ من هنا
__________________
رد مع اقتباس
  #2  
قديم 24May2012, 23:22
أبو الحارث باسم محمد حماد أبو الحارث باسم محمد حماد غير متواجد حالياً
فريق عمل البينة
 
تاريخ التسجيل: Apr 2012
الدولة: ليبيا , مدينة شحات
المشاركات: 287
افتراضي رد: هل يبدع او يشدد على من يذهب الى الانتخابات؟

بسم الله الرحمن الرحيم
هذا تفريغ فتوى الشيخ خالد بن عبد الرحمن المصرى حفظه الله تعالى

الشيخ :هل يبدع أو يشدد علي من يذهب إلي الأنتخابات لينتخب ويقول أن بعض العلماء يفتون بجواز الأنتخاب عملاً بأقل المفسدتين وبأن يختار الأقل شراً ؟
أولاً قد بينت أن علمئنا كلهم لا خلاف بينهم البته بأن الانتخابات وأن اعتبار الأغلابيه في الأنتخابات من الفجارأوالفساق أوالكفار أنه نظام باطل جاء من الغرب كما صرَّح كل علمئنا بهذا الشيخ الالباني وابن عثيمين وابن باز والعباد لاخلاف الخلاف بين علمئنا إذا وقع الأمر وهو باطل حين إذن هل تُعتزل تلك الفرق ولا يتدخل في هذا الأمر أم أنه ينتخب الأصلح وإن كان بعتبار الأقل شراًهذا فيه قولان لعلمئنا فصَّلت كيلا القولين في دوروس الأنتخابات في ثلاثة اشرطه وبينت أن علمئنا علي قولين وذكرت أسماء كل طائفه مع الحجه وبينت القول الراجح وقد ذكرت هنا أن مسائل الخلاف تنقسم إلي قسمين مسائل لم يقم الدليل علي الراجح فيها وحين إذن لا ينبغي أن ينكرأحد علي أحد كا القراءه خلف الأمام في الصلاة الجهريه أو ما أشبه ذلك من المسائل كا مس الذكر ينقض الوضوء أم لا ونحو هذا ومسائل اختلف فيها العلماء فاالمصيب له أجران والمخطئ له أجرً واحد إذا اتضح الدليل وقام البرهان وقد بينت أن هذه المسئله بالأدله الشرعيه وقواعدها تدل تلك الأدله الشرعيه والقواعد علي أنه يحرم الدخول في هذه الأنتخابات وأنه لايجوز أن يرتكب ما يقال بأخف الضررين في غيرأضطرارً فأنك إذا لم تنتخب لن تَغلب إذا ولا يرتكب الحرام إلا عند الأضطرار وقد ذكرت الأمر مفصلاً هناك في الثلاثة أشرطه سلفً ولذلك أقول لاشك أننا نري أن من شارك أوسيشارك أنه مخطئ وننكر عليه فأن نزع بفتوي بعض علمئنا والتزما بقواعد علمئنا لم يطعن فيه واما أن نزع بفتوي بعض علمئنا وخالفهم في القواعد يطعن فيه وهذا أمر مهم جداً بمعني أنه تبني قول بعض العلماء كا العلامه ابن عثيمين قال هذه الأنتخابات باطله وحرام وعمل بالديمقراطيه الباطله قال ولكن يرتكب أخف الضررين ولكن قواعد ابن عثيمين واضحه لا يري التحزب ولا يري أنشاء الاحزاب ويري العمل بالديمقراطيه ولا يري التناحر علي الملك ولا يري تأييدالجماعات علي منهجها الباطل ولايري أن هذه الأنتخابات هي وسيله شرعيه وإنما هي وسيلة اضطرار عنده كا أكل الميته فمن قال بقول العلامه ابن عثيمين وأخوانه من أهل العلم الذين انفصلوبأختيار الأخف ووافق العلماء علي قواعدهم فهو معذور من هذا الباب كما نعذرعلمئنا ولا يجوز الطعن فيه إما أن تذرع بفتوي علمئنا أعني بعضهم فدخل في الأنتخابات وأقام الصور أقام الجماعات والاحزاب ودعا إلي حزبً سياسيً أو جماعه اسلاميه وناصر منهج الجماعات وتقاتل وتنافر علي الملك وطلب السلطه لنفسه ورأي ان كل هذه الجماعات تخدم الأسلام علي أختلاف وتضارب وتضاد مناهجها هذا في الحقيقه يتضرع بفتوي بعض العلماء وهو مخالف لهم في قواعدهم فهذا يطعن فيه لأنه في الحقيقه يسلك مسلك أهل البدع إذن هاهنا حالتان واحدً يأخذ بفتوي العلماء وينتخب الأقل ضررً ام الاخف مفسدةً وهو يوافق العلماء في قواعدهم ننكر عليه ولاكن لايطعن فيه الأخر وهو يتذرع بفتوي بعض علمئنا وهو حزبيٌ بغيض صاحب بدعه يثني علي أهل البدع وعلي الجماعات والأحزاب هذا لا كرامه له ننكر عليه وهو مطعون فيه لمخالفته قواعد أهل السنه والعلم هذا ما عندي في إضاح هذا واضح
قام بالتفريغ العبد الفقير الى عفو ربه ابوالحارث باسم الليبى .
وصل اللهم على محمد و على آله وصحبه اجمعين

__________________
رد مع اقتباس
  #3  
قديم 25May2012, 04:08
أبو إسحاق أنس بن عامر أبو إسحاق أنس بن عامر غير متواجد حالياً
حرسه الله
 
تاريخ التسجيل: Mar 2010
المشاركات: 68
افتراضي رد: هل يبدع او يشدد على من يذهب الى الانتخابات؟

جزاك الله خيرا على التفريغ وزادك الله حرصاً
رد مع اقتباس
  #4  
قديم 27May2012, 14:48
أبو الحارث باسم محمد حماد أبو الحارث باسم محمد حماد غير متواجد حالياً
فريق عمل البينة
 
تاريخ التسجيل: Apr 2012
الدولة: ليبيا , مدينة شحات
المشاركات: 287
افتراضي رد: هل يبدع او يشدد على من يذهب الى الانتخابات؟

بسم الله الرحمن الرحيم
هناك بعض الاخطاء الاملائية (علمئنا) الصحيح (علمائنا)
(كيلا) الصحيح (كِلا) إضاح (الصحيح) ( إيضاح)
اعتذر من الاخوه على عدم التدقيق فى التفريغ فقد كتبته فى عُجاله
__________________
رد مع اقتباس
  #5  
قديم 28May2012, 12:29
أبوالعبادلة عبد العظيم الأثري أبوالعبادلة عبد العظيم الأثري غير متواجد حالياً
حرسه الله
 
تاريخ التسجيل: Nov 2010
الدولة: سوق الجمعة - طرابلس - ليبيا
المشاركات: 123
افتراضي رد: هل يبدع او يشدد على من يذهب الى الانتخابات؟

جزاك الله خيرا
__________________
يقول العلامة مقبل الوادعي :
( الذي يشارك في الانتخابات الطاغوتية يخرج من السلفية ولا كرامة ).
رد مع اقتباس
  #6  
قديم 29May2012, 04:54
أبو الحارث باسم محمد حماد أبو الحارث باسم محمد حماد غير متواجد حالياً
فريق عمل البينة
 
تاريخ التسجيل: Apr 2012
الدولة: ليبيا , مدينة شحات
المشاركات: 287
افتراضي رد: هل يبدع او يشدد على من يذهب الى الانتخابات؟

أخى أبا العبادلة ، أخى أبا إسحاق
واياكم وبارك الله فيكم على المرور
__________________
رد مع اقتباس
  #7  
قديم 12Jul2012, 01:21
أبوهمام مصعب بن عمر أبوهمام مصعب بن عمر غير متواجد حالياً
حرسه الله
 
تاريخ التسجيل: Dec 2010
الدولة: ليبيا
المشاركات: 11
افتراضي رد: هل يبدع او يشدد على من يذهب الى الانتخابات؟

بارك الله فيك وفتح عليك
وجزى الله الشيخ خير الجزاء
__________________
رد مع اقتباس
  #8  
قديم 11Oct2013, 23:52
ابو عبد الله سعيد التاجوري ابو عبد الله سعيد التاجوري غير متواجد حالياً
حرسه الله
 
تاريخ التسجيل: May 2013
الدولة: ليبيا
المشاركات: 126
افتراضي

جزاك الله خيرا
رد مع اقتباس
  #9  
قديم 13Dec2013, 17:58
أبو الرجال محمد البلعزي أبو الرجال محمد البلعزي غير متواجد حالياً
حرسه الله
 
تاريخ التسجيل: Oct 2013
المشاركات: 29
افتراضي

الأغلبية وليست الأغلابية بارك الله فيك
رد مع اقتباس
  #10  
قديم 18Dec2013, 23:00
أبوعمر عبدالعزيز القعود أبوعمر عبدالعزيز القعود غير متواجد حالياً
حرسه الله
 
تاريخ التسجيل: Oct 2013
الدولة: ليبيا/بنغازي/شارع سوريا
المشاركات: 381
افتراضي

أشكر الأخ باسم على هذا الجهد المبذول في تفريغه للمواد العلمية النافعة وأحببت أن أنبههُ على بعض الأخطأ التي لا يسلم منها أحد أثناء التفريغ لسرعة أو نسيان أو أشياء أُخرى
الشيخ :هل يبدّع أو يشدّد على من يذهب إلى الإنتخابات لينتخب ويقول أنّ بعض العلماء يفتون بجواز الإنتخاب عملاً بأقل المفسدتين وبأن يختار الأقل شراً ؟
أولاً: قد بيّنتُ أن علمائنا كلهم لاخلاف بينهم البتّه بأن الإنتخابات وأن اعتبار الأغلبيه في الإنتخابات من الفجار أو الفساق أو الكفار أنه نظام باطلٌ جاء من الغرب كما صرَّح كل علمائنا بهذا الشيخ الألباني وابن عثيمين وابن باز والعباد لاخلاف الخلاف بين علمائنا إذا وقع الأمر وهو باطل حين إذن هل تُعتزل تلك الفرق ولا يتداخل في هذا الأمر أم أنه ينتخب الأصلح وإن كان بعتبار الأقل شراً، هذا فيه قولان لعلمائنا فصَّلت كِلا القولين في دروس الإنتخابات في الثلاثة أشرطة وبينت أن علمائنا على قولين وذكرت أسماء كل طائفة مع الحجة وبينت القول الراجح وقد ذكرت هنا أن مسائل الخلاف تنقسم إلى قسمين مسائل لم يقم الدليل على الراجح فيها وحين إذن لا ينبغي أن ينكر أحدٌ على أحد كا القراءة خلف الأمام في الصلاة الجهرية أو ما أشبه ذلك من المسائل كا مس الذكر ينقض الوضوء أم لا ونحو هذا ومسائل اختلف فيها العلماء فالمصيب له أجران والمخطئ له أجرٌ واحد إذا اتضح الدليل وقام البرهان وقد بينت أن هذه المسألة بالأدلة الشرعية وقواعدها تدل تلك الأدلة الشرعية والقواعد على أنه يحرم الدخول في هذه الإنتخابات وأنه لايجوز أن يرتكب ما يقال بأخف الضررين في غير اضطرارٍ فإنك إذا لم تنتخب لن تَغلب إذا ولا يرتكب الحرام إلا عند الأضطرار وقد ذكرت الأمر مفصلاً هناك في الثلاثة أشرطة سلفًا ولذلك أقول لاشك أننا نرى أن من شارك أوسيشارك أنه مخطئ وننكر عليه فإن نزع بفتوى بعض علمائنا والتزم بقواعد علمائنا لم يطعن فيه وأما إن نزع بفتوى بعض علمائنا وخالفهم في القواعد يطعن فيه وهذا أمر مهم جداً بمعنى أنه تبنى قول بعض العلماء كالعلامة ابن عثيمين قال هذه الإنتخابات باطلة وحرام وعمل بالديمقراطية الباطلة قال: ولكن يرتكب أخفّ الضررين ولكن قواعد ابن عثيمين واضحه لا يرى التحزب ولا يرى إنشاء الأحزاب ولايرى العمل بالديمقراطية ولا يرى التناحر على الملك ولا يرى تأييد الجماعات على منهجها الباطل ولايرى أن هذه الإنتخابات هي وسيلة شرعية وإنما هي وسيلة اضطرار عنده كاأكل الميتة فمن قال بقول العلامة ابن عثيمين وأخوانه من أهل العلم الذين انفصلوا باختيار الأخف ووافق العلماء على قواعدهم فهو معذورٌ من هذا الباب كما نعذرُ علمائنا ولا يجوز الطعن فيه وأما إن تذرع بفتوى علمائنا أعني بعضهم فدخل في الإنتخابات وأقام الصور و أقام الجماعات والأحزاب ودعا إلى حزبٍ سياسيٍ أو جماعة إسلامية وناصر منهج الجماعات وتقاتل وتنافر على الملك وطلب السلطة لنفسه و رأى أن كل هذه الجماعات تخدم الإسلام على اختلاف وتضارب وتضاد مناهجها هذا في الحقيقة يتضرع بفتوى بعض العلماء وهو مخالف لهم في قواعدهم فهذا يطعن فيه لأنه في الحقيقة يسلك مسلك أهل البدع إذن هاهنا حالتان واحدٌ يأخذ بفتوى العلماء وينتخب الأقل ضرراً أم الأخف مفسدتاً وهو يوافق العلماء في قواعدهم ننكر عليه ولكن لايطعن فيه الآخر وهو يتذرع بفتوى بعض علمائنا وهو حزبيٌ بغيض صاحب بدعة يثني على أهل البدع وعلى الجماعات والأحزاب هذا لا كرامة له ننكر عليه وهو مطعون فيه لمخالفته قواعد أهل السنة والعلم هذا ما عندي في إيضاح هذا... واضح؟
وأحب أن أنبه على الفرق بين (ـــه)و(ـــة) فالأولى تنطق (ــــهـــ) وإن وقفت عليها كذلك
والثانية تنطق (ــــهـــ) أمّا إن لم تقفت عليها فتنطق (ة)
وأيضا الــ(ى) والـــ(ي) فالأولى تسمى ألف مكسورة مثل (مصطفى)و(إلى) ولاتنطق (ياء)
والثانية تسمى (ياء) مثل (حزبي)و(يثني) وهي تنطق (ياء)
وأيضا همزة الوصل (ا) وهمزة القطع (أ) والفرق بينهما واضح فالأولى لاتكتب ولا تنطق إذا ولصلت بما قبلها مثل (في الحقيقة يتضرع) والثانية تكتب وتنطق مثل (أخف الضررين)
وفق الله الجميع إلى ما يحب ويرضى إن كان هناك أخطاء نرجو التنبيه وجزاكم الله خيرا
قام بالتفريغ(ه) العبد الفقير (إ)لى عفو ربه أبوالحارث باسم الليب(ي) .
وصل(ى) اللهم على محمد و على آله وصحبه أجمعين
__________________
حَسْبِي اللهُ وَنِعْمَ الوَكِيل
رد مع اقتباس
إضافة رد


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع
إبحث في الموضوع:

البحث المتقدم
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 08:48.


شبكة البيّنــــة السلفية © 2009

a.d - i.s.s.w


Security by i.s.s.w