Follow us Youtube Rss Twitter Facebook
  #1  
قديم 25Aug2016, 03:02
ام العبادلة ام العبادلة غير متواجد حالياً
حرسها الله
 
تاريخ التسجيل: Oct 2009
الدولة: طرابلس الغرب
المشاركات: 461
افتراضي إعلان عن دورة علمية نسائية في كتاب منهج الانبياء في الدعوة إلى الله فيه الحكمة والعقل

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن والاه، أما بعدُ :

فيسر مدرسة بنات عائشة رضي الله عنها السلفية بطرابلس \ليبيا
ان تزف

إليكم بُشرى، ألا وهي : إقامة دورة علمية شرعيةنسائية


يتم فيها مدارسة كتاب


منهج الانبياء في الدعوة إلى الله فيه الحكمة والعقل
للشيخ ربيع بن هادي المدخلي حفظه الله تعالى


وتم اختيار هذا الكتاب

بناءا على توجيهات الشيخ حسن بن عبدالوهاب البنا -حفظه الله تعالى-

والشيخ أبو عبد الأعلى خالد عثمان حفظه الله

فمن وجدت في نفسها الرغبة والهمة في الطلب والتحصيل
فعليها أن تتواصل مع المشرفة

وهذا رقمها

0922813646
بإرسال رسالة على الفايبر



ساهم معنا في نشر الخير
رد مع اقتباس
  #2  
قديم 25Aug2016, 03:11
ام العبادلة ام العبادلة غير متواجد حالياً
حرسها الله
 
تاريخ التسجيل: Oct 2009
الدولة: طرابلس الغرب
المشاركات: 461
افتراضي

توجيهات الشيخ ابو عبدالاعلى خالد عثمان حفظه الله


دورة بنات عائشة رضى الله عنها بطرابلس
يوم الاربعاء ذو القعدة 22(11) 1437 هـ
الموافق
24\08/ 2016
حول الاستفادة من كتاب


منهج الانبياء في الدعوة إلى الله فيه الحكمة والعقل
للشيخ ربيع بن هادي المدخلي حفظه الله تعالى




https://ia801501.us.archive.org/29/i...%A9%201437.mp3
رد مع اقتباس
  #3  
قديم 25Aug2016, 03:21
ام العبادلة ام العبادلة غير متواجد حالياً
حرسها الله
 
تاريخ التسجيل: Oct 2009
الدولة: طرابلس الغرب
المشاركات: 461
افتراضي

التعريف بالكتاب


قال الشيخ ربيع بن هادي المدخلي حفظه الله

أنّه حينما صدر كتابي (( منهج الأنبياء في الدعوة إلى الله فيه الحكمة والعقل ))


أنّه قد استقبله الشباب المسلم الحق في كل مكان بفرح وحفاوة بالغة

؛ لأنّه وضح لهم دعوة الأنبياء حتى جعلها لهم كالشمس في رابعة النهار


وأزال عنها اللبس والتّحريف والتلبيس
رد مع اقتباس
  #4  
قديم 25Aug2016, 03:24
ام العبادلة ام العبادلة غير متواجد حالياً
حرسها الله
 
تاريخ التسجيل: Oct 2009
الدولة: طرابلس الغرب
المشاركات: 461
افتراضي

قال الشيخ صالح بن فوزان بن عبد الله الفوزان حفظه الله

من هؤلاء العلماء الذين تولوا هذه المهمة العظيمة عملاً بقول النبي صلى الله عليه وسلم: (( الدين النصيحة، الدين النصيحة، الدين النصيحة )) قلنا: لمن يا رسول الله؟ قال: (( لله ولكتابه ولرسوله ولأئمة المسلمين وعامتهم))

.
من هؤلاء الذين بينوا ونصحوا

فضيلة الشيخ الدكتور: ربيع بن هادي المدخلي

في هذا الكتاب الذي بين أيدينا


وهو بعنوان: (( منهج الأنبياء في الدعوة إلى الله فيه الحكمة والعقل )) فقد بين- وفقه الله وجزاه خيراً - منهج الرسل في الدعوة إلى الله كما جاء في كتاب الله وسنة رسوله


وعرض عليه منهج الجماعات المخالفة ليتضح الفرق بين منهج الرسل وتــلك المناهـج المختلفة والمخالفة لمنهج الرسل وناقش تلك المناهج مناقشــة علمية منصفة مع التعزيز بالأمثلة والشواهد،


فجاء كتابه - والحمد لله - وافياً بالمقصود، كافياً لمن يريد الحق، وحجة على من عاند وكابر، فنسأل الله أن يثيبه على عمله، وينفع به وصلى الله وسلم على نبينا محمد وآله وصحبه.

…وكتبه
…صالح بن فوزان
…الأستاذ بجامعة الإمام
…محمد بن سعود الإسلاميَّة
رد مع اقتباس
  #5  
قديم 28Aug2016, 08:30
ام العبادلة ام العبادلة غير متواجد حالياً
حرسها الله
 
تاريخ التسجيل: Oct 2009
الدولة: طرابلس الغرب
المشاركات: 461
افتراضي

تنبيه


من اردت الالتحاق بالدورة عليها الاتصال


بالرقم الجديد للمشرفة



0910108619


بدلا من الرقم الاول


وجزاكن الله خيرا
رد مع اقتباس
  #6  
قديم 28Aug2016, 16:11
ام العبادلة ام العبادلة غير متواجد حالياً
حرسها الله
 
تاريخ التسجيل: Oct 2009
الدولة: طرابلس الغرب
المشاركات: 461
افتراضي

👈تفريغ لكلمة شيخنا أبو عبد الأعلى خالد بن محمد بن عثمان المصري - حفظه الله - إ

ا الى مدرسة بنات عائشة بطرابلس حرسها الله .✒

✏بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن اتبع هداه .

أما بعد :
ففي هذا اليوم المبارك فجر الحادي والعشرين من شهر ذي القعدة للعام السابع والثلاثين بعد المئة الرابعة وألف يلقي شيخنا أبو عبد الأعلى خالد بن محمد بن عثمان المصري حفظه الله كلمة إلى مدرسة بنات عائشة بطرابلس حرسها الله.
🔸فليتفضل الشيخ مشكورا مأجور ا 🔸

🔷الشيخ : نعم

🔹جزاك الله خيرا ؛ بارك الله فيك 🔹
بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وأصحابه ومن اتبع هداه .

أما بعد :

فا. .....إن الله عز وجل قد أرسل رسوله - صلى الله عليه وسلم - بالهدى ودين الحق ليظهره على الدين كله ولو كره المشركون ، ومن اظهار الدين ، اظهار العلم ، والدعوة إليه،
ولهذا كان من سيمات الفرقة الناجية والطائفة المنصورة أنهم ظاهرون على الناس .
وكما بين أهل العلم أن ظهورهم بالعلم ابتداء ,
ثم قد يعاضد العلم السيف والسنان في بعض الأزمان ، في بعض الأماكن ، لكن الأصل هو ظهور الحجة بالعلم النافع 📖 كما بين هذا النبي - صلى الله عليه وسلم - بقوله : " لا تزال طائفة من أمتي ظاهرين على الحق لا يضرهم من خالفهم حتى يأتي أمر الله وهم ظاهرون " .
📚هذا الظهور كما قلنا ظهور بالعلم 📚
ولهذا قال البخاري - رحمه الله - لما بوب على هذا الحديث ، قال : " هم أهل العلم " .
أي : رؤوس هذه الطائفة المنصورة هم أهل العلم ، العلماء .

📚ولذلك كان السعي في العلم وفي التعليم من أجل الأعمال عند الله عز وجل ، وكان طلب العلم من الجهاد في سبيل الله .

📚 ولهذا نحن نحث الأخوة لنا وأخواتنا في مدرسة بنات عائشة على السير والإستمرار في هذا العمل الصالح الذي بداؤه والذي أرجوا أن يكون سنة حسنة تعمم في شتى أرجاء ليبيا و في غيرها ، لتحفيز أولادنا وبناتنا على حفظ المتون السلفية في العقيدة والحديث والفقه في شتى العلوم الشرعية .
وهذا بلا شك نرجوا أن يكون عمل صالح لهم يكتب لهم أجرهم في حياتهم وبعد مماتهم .
📚 فإن العلم النافع هو من أجل ما يكتسبه العبد ، والذي يبقى له بعد موته ، كما في حديث أبى هريرة الذي أخرجه مسلم في صحيحه ، أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال : " ينقطع عمل الميت إلا من ثلاث ، علم ينتفع به ، وولد صالح يدعو له ، وصادقة جارية " .

📚 وقد علمت أنهم يسعون في هذه الدورة الجديدة إلى دراسة وحفظ ما تيسر من كتاب 📓منهج الأنبياء في الدعوة إلى الله فيه الحكمة والعقل 📓 لشيخنا العلامة المحدث ربيع ابن هادي المدخلي - حفظه الله تعالى -
وهذا اختيار موفق ، وينشؤا النشأة من الذكور والإناث على معرفة المنهج الصحيح في الدعوة إلى الله .

📚 إن كتاب شيخنا هذا بلا شك كان فارقا في زماننا بين دعوة الحق ودعوة الباطل ، ولهذا اغتاظ منه رؤوس الضلال ، لأنه كشفهم ، وكشف تلبيسهم وانحرافهم عن منهج السلف الصالح ، وميز ووضح دعوة الأنبياء في الدعوة إلى الله - عز وجل - .

وكان في المقابل كتاب لأهل الأهواء يسمى بالإسم نفسه لرأس من رؤوسهم هو محمد بن سرور الذي تنسب إليه الطريقة السرورية والفرقة السرورية ، وهي فرقة خارجية تبرعت عن القطبية كبرى فرق الخوارج في عصرنا ؛ وهكذا كانت الفرق قديما يتولد بعضها من بعض .
ف ...جاء كتاب شيخنا هادما لأصول الضلال والباطل الذي أراد محمد بن سرور أن يبنيه في كتابه ؛ وهذا مما غاظ أهل الباطل حيث نقض عروشهم التي بنوها هل شبهات خسيسة لتلبيس الحق بالباطل .

✏ ولذا فإني أحث أخواتنا على الإعتناء بأن يحفظ بناتنا اللاتي يدرسن هذا المتن - إذا كان هناك ذكور كذلك يدرسون معهم أو في مكان آخر - يعني الذين يدرسون الكتاب أن يحفظوا الأدلة التي فيه من الكتاب والسنة ؛ يعني ما تيسر منه ، ما تيسر منه ...يعني
وقد يساعدهم في ذلك المختصر الذي قمت به لهذا الكتاب ، إذ اختصرته كتيب ..يعني ...يسهل حفظ الأدلة منه ، وتسهل قرأته .
📋ولذلك كان من توفيق الله أن بعض إخواننا في مصر ، بل وفي ليبيا - كما بلغني - كانوا يتخذون مادة المختصر مادة لهم في خطبهم - خطب الجمعة - مما كان سبب في ( ...... ) الكثير ، والحمد لله رب العالمين .

📚 ولذلك أعني أرى أن يحفظ الدارسون لهذا الكتاب ما تيسر من الأدلة على دعوة نوح عليه السلام وإبراهيم عليه السلام وموسى عليهم السلام إلى رسولنا - صلى الله عليه وسلم - .
ولذلك استشهد بهم المصنف - حفظه الله - في بيان دعوات الأنبياء، هذا مما يرسخ فيهم دعوة الحق ، ويجعلها واضحة جلية لا خفاء فيها ، فلا يتمكن اهل الباطل من إذاعة الشبهات في وسطهن، وفي وسطهم .

🔹نسأل الله لنا ولهم القبول والتوفيق والسداد 🔹
🔸وصلى الله على محمد وعلى آله وأصحابه وسلم 🔸

----------------------------------------

( ...... ) كلمة غير واضحة




http://www.sahab.net/forums/index.php?showtopic=160347
رد مع اقتباس
  #7  
قديم 29Aug2016, 19:40
الخالة أم عبد الرحمن الخالة أم عبد الرحمن غير متواجد حالياً
.:: حفظها الله ورعاها ::.
 
تاريخ التسجيل: Jan 2009
الدولة: غرب الجزائر
المشاركات: 1,891
افتراضي

بارك الله فيك أختي أم العبادلة

وفق الله الجميع لما يحبه و يرضاه
__________________
قال الإمام اللالكائي رحمه الله : ( فهذا دين أُخذ أوله عن رسول الله صلى الله عليه وسلم مشافهة ، لم يشبه لبس و لا شبهة ، ثم نقلها العدول عن العدول من غير تحامل و لا ميل ، ثم الكافة عن الكافة ، و الصافة عن الصافة ، و الجماعة عن الجماعة ، أخذ كف بكف ، و تمسك خلف بسلف ، كالحروف يتلو بعضها بعضاً ، و يتسق اخراها على أولاها ، رصفاً ونظماً )
رد مع اقتباس
  #8  
قديم 30Aug2016, 01:54
ام العبادلة ام العبادلة غير متواجد حالياً
حرسها الله
 
تاريخ التسجيل: Oct 2009
الدولة: طرابلس الغرب
المشاركات: 461
افتراضي

واياك اختي

ام عبدالرحمن

سررت لمرورك وتعليقك
نفع الله بك واطال في عمرك على طاعته
رد مع اقتباس
  #9  
قديم 06Sep2016, 10:42
ام العبادلة ام العبادلة غير متواجد حالياً
حرسها الله
 
تاريخ التسجيل: Oct 2009
الدولة: طرابلس الغرب
المشاركات: 461
افتراضي ترجمة موجزة للشيخ العلامة ربيع بن هادي عمير المدخلي

ترجمة موجزة للشيخ العلامة ربيع بن هادي عمير المدخلي



اسمه ونسبه:

هو الشيخ العلامة المحدث ربيع بن هادي بن محمد عمير المدخلي . من قبيلة المداخلة المشهورة في منطقة جازان بجنوب المملكة العربية السعودية .

مولده:

ولد بقرية الجرادية وهي قرية صغيرة غربي مدينة صامطة بقرابة ثلاثة كيلومترات وقد اتصلت بها الآن ، وكان مولده عام 1351 هـ في آخره وقد توفي والده بعد ولادته بسنة ونصف تقريباً فنشأ وترعرع في حجر أمه ، رحمها الله تعالى فأشرفت عليه وقامت بتربيته خير قيام ، وعلمته الأخلاق الحميدة من الصدق والأمانة وحثه على الصلاة و تتعاهده عليها ، مع إشراف عمه عليه.

نشأته العلمية:

لما وصل الشيخ إلى سن الثامنة التحق بحلق التعليم في القرية وتعلم الخط والقراءة وممن تعلم عليه الخط الشيخ شيبان العريشي وكذلك القاضي أحمد بن محمد جابر المدخلي ، وعلى يد شخص ثالث يدعى محمد بن حسين مكي من مدينة صبياء . وقرأ القرآن على الشيخ محمد بن محمد جابر المدخلي كما قرأ عليه التوحيد والتجويد وقرأ بالمدرسة السلفية بمدينة صامطه بعد ذلك .

وممن قرأ عليهم بها :

الشيخ العالم الفقيه : ناصر خلوفة طياش مباركي ـ رحمه الله ـ عالم مشهور من كبار طلبة الشيخ القرعاوي ـ رحمه الله ـ ودرس عليه بلوغ المرام ونزهة النظر للحافظ ابن حجر ـ رحمه الله تعالى ـ .

ثم التحق بعد ذلك بالمعهد العلمي بصامطة ودرس به على عدد من المشايخ الأجلاء ومن أشهرهم على الإطلاق الشيخ حافظ بن أحمد الحكمي العلامة المشهور رحمه الله تعالى ، وعلى أخيه صاحب الفضيلة الشيخ محمد بن أحمد الحكمي ، وكما درس به أيضاً على يد الشيخ العلامة المحدث أحمد بن يحي النجمي _حفظه الله _ ودرس فيه أيضاً على الشيخ العلامة الدكتور محمد أمان بن علي الجامي ـ رحمه الله ـ في العقيدة.

وكذلك درس أيضاً على الشيخ الفقيه محمد صغير خميسي في الفقة _ زاد المستقنع _ ، وغيرهم كثير ممن درس عليهم الشيخ في العربية والأدب والبلاغة والعروض ، وفي عام 1380 هـ وفي نهايته بالتحديد تخرج من المعهد العلمي بمدينة صامطة وفي مطلع العام 1381 هـ التحق بكلية الشريعة بالرياض واستمر بها مدة شهر أو شهر ونصف أو شهرين ، ثم فتحت الجامعة الإسلامية بالمدينة النبوية ، فانتقل إلى المدينة والتحق بالجامعة الإسلامية بكلية الشريعة ودرس بها مدة أربع سنوات وتخرج منها عام 1384هـ بتقدير ممتاز .

وممن درس عليهم الشيخ بالجامعة الإسلامية:

oسماحة الشيخ العلامة المفتي العام للملكة العربية السعودية : عبدالعزيز بن عبدالله بن باز ـ رحمه الله تعالى ـ وكانت دراسته عليه العقيدة الطحاوية .

oصاحب الفضيلة العلامة المحدث الشيخ محمد ناصر الدين الألباني _ رحمه الله _ في الحديث والأسانيد.

oصاحب الفضيلة الشيخ العلامة عبد المحسن العباد ودرس عليه الفقه ثلاث سنوات في بداية المجتهد.

oصاحب الفضيلة الشيخ العلامة الحافظ المفسر المحدث الأصولي النحوي اللغوي الفقيه البارع محمد الأمين الشنقيطي _ صاحب أضواء البيان _ درس عليه في التفسير وأصول الفقه مدة أربع سنوات .

oالشيخ صالح العراقي في العقيدة .

oالشيخ المحدث عبد الغفار حسن الهندي في علم الحديث والمصطلح.

وبعد تخرجه عمل مدرساً بالمعهد بالجامعة الإسلامية مدةً ، ثم التحق بعد ذلك بالدراسات العليا وواصل دراسته وحصل على درجة " الماجستير " في الحديث من جامعة الملك عبدالعزبز فرع مكة عام 1397 هـ برسالته المشهورة " بين الإمامين مسلم والدار قطني "، وفي عام 1400 هـ حصل على الدكتوراه من جامعة الملك عبدالعزيز أيضاً بتقدير ممتاز بتحقيقه لكتاب " النكت على كتاب ابن الصلاح " للحافظ ابن حجر رحمه الله تعالى ثم عاد بعد ذلك للجامعة يعمل بها مدرساً بكلية الحديث الشريف ، يدرِّس الحديث وعلومه بأنواعها وترأس قسم السنة بالدراسات العليا مرارا وهو الآن برتبة " أستاذ كرسي " متعه الله بالصحة والعافية في حسن العمل.

صفاته وأخلاقه:

يمتاز الشيخ حفظه الله تعالى بالتواضع الجم مع إخوانه وطلابه وقاصديه وزواره وهو متواضع في مسكنه وملبسه ومركبه ، لا يحب الترفه في ذلك كله ، وهو أيضاً دائم البِشر ، طلق المحيا ، لا يمل جليسه من حديثه ، مجالسه عامرة بقراءة الحديث والسنة ، والتحذير من البدع وأهلها كثيراً ، حتى يخيل لمن يراه ولم يعرفه ويخالطه أنه لاشغل له إلا هذا ، يحب طلبة العلم السلفيين ويكرمهم ويحسن إليهم ويسعى في قضاء حوائجهم بقدر ما يستطيع بنفسه وماله ، وبيته مفتوح لطلبة العلم دائماً حتى إنه لايكاد في يوم من الأيام يتناول فطوره أو غداءه أو عشاءه بمفرده ويتفقد طلبته ويواسيهم . وهو من الدعاة الغيورين على الكتاب والسنة وعقيدة السلف يمتلئ غيرة وحرقة على السنة والعقيدة السلفية قل نظيره في هذا العصر وهو من المدافعين في زماننا هذا عن نهج السلف الصالح ليلاً ونهاراً وسراً وجهاراً من غير أن تأخذه في الله لومة لائم.

مؤلفاته:

هي كثيرة ولله الحمد وقد طرق الشيخ _ حفظه الله _ أبواباً طالما دعت إليها الحاجة خصوصاً في الرد على أهل البدع والأهواء في هذا الزمان الذي كثر فيه المفسدون وقل فيه المصلحون ، ومؤلفاته هي:

1. بين الإمامين مسلم والدار قطني " مجلد كبير وهو رسالة الماجستير.

2. النكت على كتاب ابن الصلاح " مطبوع في جزئين وهو رسالة الدكتوراه .

3. تحقيق كتاب المدخل إلى الصحيح " للحاكم طبع الجزء الأول منه.

4. تحقيق كتاب التوسل والوسيلة " للإمام ابن تيمية - مجلد.

5. منهج الأنبياء في الدعوة إلى الله فيه الحكمة والعقل .

6. منهج أهل السنة في نقد الرجال و الكتب و الطوائف .

7. "تقسيم الحديث إلى صحيح وحسن وضعيف بين واقع المحدثين ومغالطات المتعصبين " رد على عبد الفتاح أبو غدة ومحمد عوامه.

8. كشف موقف الغزالي من السنة وأهلها.

9. صد عدوان الملحدين وحكم الاستعانة بغير المسلمين.

10. مكانة أهل الحديث .

11. منهج الإمام مسلم في ترتيب صحيحه .

12. أهل الحديث هم الطائفة المنصورة الناجية ـ حوار مع سلمـــان العودة ـ .

13. مذكرة في الحديث النبوي .

14. أضواء إسلامية على عقيدة سيد قطب وفكره.

15. مطاعن سيد قطب في أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم .

16. العواصم مما في كتب سيد قطب من القواصم .

17. " الحد الفاصل بين الحق والباطل " حوار مع بكر أبو زيد .

18. مجازفات الحداد .

19. المحجة البيضاء في حماية السنة الغراء .

20. " جماعة واحدة لا جماعات و صراط واحد لا عشرات " حوار مع عبد الرحمن عبد الخالق .

21. النصر العزيز على الرد الوجيز .

22. التعصب الذميم وآثاره . عني به سالم العجمي .

23. بيان فساد المعيار ، حوار مع حزبي متستر .

24. التنكيل بما في توضيح المليباري من الأباطيل .

25. دحض أباطيل موسى الدويش .

26. إزهاق أباطيل عبداللطيف باشميل .

27. انقضاض الشهب السلفية على أوكار عدنان الخلفية .

28. النصيحة هي المسؤولية المشتركة في العمل الدعوي . ( طبع ضمن مجلة التوعية الإسلامية ) .

29. الكتاب والسنة أثرهما ومكانتهما والضرورة إليهما في إقامة التعليم في مدارسنا . ( ضمن مجلة الجامعة الإسلامية العدد السادس عشر ) .

30. حكم الإسلام في من سبَّ رسول الله أو طعن في شمول رسالته . ( مقال نشر في جريدة القبس الكويتية ) العدد ( 8576 ) بتاريخ ( 9/5/ 1997 ).

وللشيخ كتب أخرى سوى ما ذكر هنا وقد جمع أسماءها ونبذة عنها الأخ خالد بن ضحوي الظفيري في كتابه "ثبت مؤلفات الشيخ ربيع بن هادي المدخلي" وتجده في موقع الشيخ ربيع.

نسأل الله تعالى أن يعينه على إتمام مسيرة الخير وأن يوفقه لما يحبه و يرضاه إنه ولي ذلك والقادر عليه.


http://www.rabee.net/ar/sharticles.php?cat=10&id=55
رد مع اقتباس
  #10  
قديم 07Sep2016, 17:47
أم حاتم الجزائرية أم حاتم الجزائرية غير متواجد حالياً
مشرفـة - أعانها الله -
 
تاريخ التسجيل: Jan 2009
الدولة: باش جراح الجزائر
المشاركات: 2,428
افتراضي

موفقة اختي جزاك الله خيرا واحسن اليك
وحفظ الله مشايخنا من كل سوء...
__________________

المؤمن لاتتِم لهُ لذه بمعصيه أبداً ,
بلْ لايُباشـرهآ إلا والحُزنَ يُخالطْ قلبُه ,
وَ متىَ خلاَ قلبُه مِنْ هذا الحُزن فليبكي علىَ /
موت قلبِه .. !
ابن القيـم رحمه الله

رد مع اقتباس
  #11  
قديم 09Jan2017, 23:50
ام العبادلة ام العبادلة غير متواجد حالياً
حرسها الله
 
تاريخ التسجيل: Oct 2009
الدولة: طرابلس الغرب
المشاركات: 461
افتراضي

=========فائدة========


حديث الرسول صلى الله عليه وسلم -لما بعث الصحابي الجليل معاذ ابن جبل إلى اليمن لدعوتهم إلى الدين الإسلامي والحديث هو:((إنك تأتي قوما من أهل الكتاب ،فليكن أول ماتدعوهم إليه شهادة أن لا إله إلا الله ،فإن هم أجابوك لذلك فأعلمهم أن الله افترض عليهم خمس صلوات في اليوم والليلة ،فإن هم أجابوك لذلك فأخبرهم أن الله فرض عليهم صدقة تؤخذ من أغنيائهم فترد على فقرائهم ،فإن هم أجابوك لذلك فإياك وكرائم أموالهم ،واتق دعوة المظلوم فإنه ليس بينها وبين الله حجاب )) الحديث رواه ابن عباس رضي الله عنه.



فقد استدل به الشيخ ربيع عدة مرات في كتابه كتاب((منهج الأنبياء في الدعوة إلى الله فيه الحكمة والعقل))

تارة في صور الإهتمام بالعهد المدني ،وتارة استدل به في سنن الله التشريعية .
مايستفاد من الحديث:


1_أن التوحيد هو أساس الإسلام .
2_أن أهم الأركان بعد التوحيد هو إقامة الصلاة .
3_أن أوجب أركان الإسلام بعد الصلاة هي الزكاة المفروضة، وهي من حق المال.
4_أن الإمام هو الذي يتولى قبض الزكاة وصرفها إما بنفسه أو نائبة.
5_وفي الحديث دليل أنه يكفي إخراج الزكاة في صنف واحد.
6_وفيه أنه لايجوز دفعها إلى غني.
7_وفيه أنه يحرم على العامل في الزكاة أخذ كرائم الأموال.
8_وفيه تنبيه على التحذير من جميع أنواع الظلم.
9_وفيه قبول خبر الواحد العدل في العقيدة ومايوجب العمل.
10_وفيه أن يبدأ الداعي بالأهم فالأهم.
************


¤فوائد الحديث مستنبطه من كتاب الشيخ ربيع بن هادي المدخلي <<مذكرة الحديث النبوي في العقيدة والإتباع>>.


قام بجمعها الطالبة ام مقبل حفظها الله
رد مع اقتباس
إضافة رد


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع
إبحث في الموضوع:

البحث المتقدم
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 17:35.


شبكة البيّنــــة السلفية © 2009

a.d - i.s.s.w


Security by i.s.s.w