Follow us Youtube Rss Twitter Facebook
  #1  
قديم 21Jun2015, 13:32
أحمد بن عمر بازمول أحمد بن عمر بازمول غير متواجد حالياً
- حفظه الله -
 
تاريخ التسجيل: Jan 2009
المشاركات: 95
افتراضي البوارق المكية باستخراج القواعد والضوابط والفوائد من الفتوى المالكية في أفعال الصوفية





بسم الله الرحمن الرحيم
إن الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأشهد أن محمدًا عبده و رسوله.
﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلَا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ﴾.
﴿يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالًا كَثِيرًا وَنِسَاءً وَاتَّقُوا اللَّهَ الَّذِي تَسَاءَلُونَ بِهِ وَالْأَرْحَامَ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيبًا﴾.
﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَقُولُوا قَوْلًا سَدِيدًا (70) يُصْلِحْ لَكُمْ أَعْمَالَكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَمَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ فَازَ فَوْزًا عَظِيمًا (71)﴾.
إن أصدق الكلام كلام الله وخير الهدي هدي محمد وشر الأمور محدثاتها وكل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار.
أما بعد :
فهذه مجموعة من القواعد والضوابط والفوائد المستخرجة والمستنبطة من الفتوى المالكية في أفعال الصوفية للفقيه العلامة أبي فارس عبد العزيز بن محمد القيرواني المالكي ت750هـ.
وهي فتوى مبنية على أصول سلفية، قد أجاد فيها مؤلفها - رحمه الله تعالى وأفاد، وأتى بأصول وفوائد أثرية ثرية، وقد كنت تدارست هذه الفتوى مع بعض إخواننا بمكة المكرمة وبدولة الكويت - حرسها الله تعالى - فأحببت أن ألخصها وأقربها لإخواني طلاب العلم السلفيين، فقمت باستخراج تلك القواعد والضوابط والفوائد من ذلك العذب الزلال في هذه الرسالة والتي سميتها بــــ : (( البوارق المكية باستخراج القواعد والضوابط والفوائد من الفتوى المالكية في أفعال الصوفية ))
وإليك هذه الدرر المستخرجة من تلك الدرة السلفية :

1- افترقت بنو إسرائيل إلى اثنين وسبعين فرقة .
2- وستفترق أمة محمد صلى الله عليه وسلم إلى ثلاث وسبعين فرقة كلها في النار إلا واحدة في الجنة .
3- وهذا ما أخبر به النبي صلى الله عليه وسلم وقد وقع الافتراق في أمته صلى الله عليه وسلم .
4- وهذا من علامات النبوة؛ لإخباره عليه الصلاة والسلام عن أمور غيبية.
5- قد تكون الأرض خالية من أهل البدع لكن قد يظهر أهل البدع ويحرصون على جمع الجهال من العوام عليهم .
6- سبب وقوع العوام في حبال المبتدعة : لأنهم جهال صدورهم سالمة، وعقولهم قاصرة .
7- طريقة أهل البدع في خديعة العوام : إيهامهم أنهم يدعون إلى دين الله ، وأنهم يسلكون طريقة الأولياء .
8- ومن طريقتهم إشغال الناس بالتوبة والزهد والرقائق والإقبال على الله لكن لا على سنة بل على بدعة؛ أورثت سموماً قاتلة .
9- التوبة والمحبة وصدق الأخوة والإقبال على الله خصال محمودة إذا كانت على سنة وهدي سلفي .
10- أهل البدع - ومنهم الصوفية - أشد ضرراً على المسلمين من مردة الشياطين !!! لأن العامة تحسن بهم الظن فلا تحذرهم فهم مخدوعون بحيلهم ومستولى عليهم بحبالهم .
11- الصوفية لا يفهمون طرق الاحتجاج وهم بعيدون عنها.
12- قد يصعب علاج الصوفية والتأثير عليهم؛ لأنهم يسيرون على أصول باطلة .
13- ومن أخطرها - وهو أول أصل أصلوه بغض العلماء والتنفير عنهم .
14- ومن طعون الصوفية في العلماء : أن العلماء يقطعون الطريق إلى الله !!!
15- وأن العلماء باشتغالهم بالعلم محجوبون عن درجة التحقيق .
16- من وقع في بدعة على نوعين : غال، وغير غال فيها .
17- فالمبتدع إذا كان غالياً في بدعته يؤصل لها ويدافع عنها فلا تجب مناصحته وتصعب معالجته .
18- ومن وقع في البدعة وكان غير منغمس فيها يمكن معالجته ومناصحته بإذن الله تعالى .
19- من تاب من البدعة ورجع إلى الحق يقبل منه !
20- من خطورة البدعة أنها سريعة في إفسادعقائد العوام.
21- أن البدعة أشد وأخطر من المعصية وذلك يظهر بمعرفة :
أ‌- أن المعصية معلوم قبحها وأنها محرمة فلا تلتبس على أحد !
بخلاف البدعة فإنها تقدم للناس على أنها دين وقربة إلى الله.
ب‌- أن صاحب المعصية ترجى له التوبة والإقلا ع عنها .
بخلاف المبتدع؛ فإنه لا يتوب منها لأنه يراها ديناً.
والمبتدع بعيد عن باب التوبة وهو عنه مطرود .
والمبتدع يعظم بدعته ويراها أفضل الطاعات وأعلى القربات.
ت‌- أن العاصي أعماله بجوارحه الظاهرة مع عدم اعتقاد القلب جوازه .
والمبتدع أعماله في الأصول التي هي العقائد الباطنة .
لأنه إذا فسد الأصل ذهب الفرع والأصل .
على أنه إذا فسد الفرع بقي الأصل فيرجى أن ينجبر .
فإن لم ينجبر الفرع لم تذهب منفعة الأصل !
22- من خطورة المبتدع أن يعتقد مشروعية بدعته؛ فبدعته عن عقيدة !
23- المبتدع من الخاسرين الذين ضل سعيهم في الحياة الدنيا وممن زين له سوء عمله فرآه حسناً ويحسب أنه في عمل حسن .
24- من ابتدع بدعة أو دعا إلى بدعة كان عليه إثمها وإثم من عمل واستن بها .
25- ومن أحيا سنة النبي صلى الله عليه وسلم بأن دعا إليها أو عمل بها كان له أجرها وأجر من عمل بها.
26- البدع علل ومرض وليست دليلاً على التقوى والإيمان.
27- تنشأ البدعة بسبب مرض في القلب أو حماقة واضحة ممن ابتدعها .
28- السلفي السني يحذر من البدعة ومن المبتدعة؛ لئلا يغتر بهم.
29- لا تغتر بالمبتدع ولو أظهر لك أنه صاحب كرامات ! فإن حقيقة أمره تلبيس وتدليس وفتنة .
30- المبتدعة لا تظهر على أيديهم الكرامات .
31- المبتدع فتان؛ لأنه يفتن الناس عن الحق بباطله .
32- أن المبتدع يخدع الناس بالحيل ويوهمهم أنه من أولياء الله وأن ما حصل له كرامات .
33- أن للشيطان حبائل وحيلاً وشَرَكاً يصيد بها المبتدعة وأهل الشهوات .
34- أن البدع والشهوات خداعات لأصحابها .
35- الكرامة لا تكون للمبتدعة لأنهم أعداء الله لا أولياؤه .
36- الكرامات تكون لأولياء الله المتقين المستقيمين على شرعه .
37- الاستقامة تحصل باتباع الكتاب والسنة والعمل بما كان عليه سلف الأمة .
38- وجوب اتباع الكتاب والسنة وما كان عليه سلف الأمة.
39- من لم يسلك سبيل السلف الصالح فهو متوعد بالعقاب الوارد في قوله تعالى {وَمَنْ يُشَاقِقِ الرَّسُولَ مِنْ بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُ الْهُدَى وَيَتَّبِعْ غَيْرَ سَبِيلِ الْمُؤْمِنِينَ نُوَلِّهِ مَا تَوَلَّى وَنُصْلِهِ جَهَنَّمَ وَسَاءَتْ مَصِيرًا } .
40- من حرف كتاب الله أو ترك العمل به أو عطله فقد افترى على الله كذباً، واتخذ آيات الله هزواً ولعباً .
41- من يعظم القرآن وكان على السنة ومنهج السلف الصالح فيستحق أن يحترم ويقدر.
42- ومن تبجيل كتاب الله العزيز أن يتلى بسكينة ووقار .
43- كرم الله العلماء السلفيين بأن جعلهم شهوداً على وحدانيته واستحقاقه للعبودية .
44- ومن يكرم العلماء السلفيين فيستحق أن يكرم ما دام على السنة .
45- العلماء المراد بهم السلفيون العالمون العاملون بعلمهم .
46- من حمل العلم على وجهه الشرعي ورد تحريف الغالين وانتحال المبطلين كان عدلاً .
47- العلماء السلفيون هم ورثة النبيين وأئمة المتقين الذي يجب أن يقتدى بهم ويتأدب بأدبهم وتقتفى آثارهم .
48- قلة الأئمة السلفيين فهم كالكبريت الأحمر .
49- لا ينبغي لطالب العلم أن ينزل نفسه منزلة الأئمة السلفيين إذا لم يبلغ درجتهم بل يعرف الحق ولا يغلط في نفسه ولا يغتر .
50- ليس من العلماء من اشتغل بعلوم الجدال والمماراة أو جعل العلم مطية للحصول على حطام الدنيا أو التقرب من الولات والحكام أو لنيل الرئاسة عند العوام.
51- من جانب العلماء فهو غير مقتد بالشرع ولا متبع للحق؛ لأن الشرع لا يؤخذ إلا من العلماء الذين هم ورثة الأنبياء .
52- من يجانب العلماء ويبتعد عنهم متعمداً فإنه يستحق أن يجانب ويبتعد عنه .
53- لا يهجر العلماء ويجانبهم إلا مبتدع ضال .
54- الحدادية ضلال منحرفون لأنهم من أبعد الناس عن العلماء بل يضللونهم ويبدعونهم بل يكفرونهم .
55- السلفي الصادق ومن كان مريداً للحق فإنه ينتفع بالنصيحة والأدلة الشرعية بإذن الله تعالى .
56- النصيحة يستفاد منها التمييز بين المحق والمبطل .
57- التمييز بين المحق والمبطل مطلب شرعي .
58- من فوائد التمييز بين المحق والمبطل :
أ‌- أن لا يغتر بالمُلبِس .
ب‌- أن لا يدخل الخلل على العوام من جهة حسن الظن بالصالحين ومحبتهم .
ت‌- أن لا يدخل عليهم الخلل في عقائدهم .
ث‌- وأن لا يميلون بالعوام إلى عوائد المبتدعة .
59- أفعال الصوفية من الرقص والغناء والنوح ممنوع غير جائز .
60- من اعتقد في الغناء والنوح والرقص أنها من العبادة فهو ضال مضل .
61- إنما بعث الله الأنبياء بالبر والتقوى وما يخالف الهوى .
62- لم يبعث الله نبياً باللهو والراحة والغناء .
63- ((حفت الجنة بالمكاره وحفت النار بالشهوات)) فاللهو والغناء ليسا من شأن أهل الجنة.
64- الباطل خفيف على النفوس؛ لذلك خف في الميزان.
65- الحق ثقيل؛ لذلك ثقل في الميزان .
66- سماع القرآن وقراءته مشروع وقربة وطاعة لله إذا كان بلا رياء وسمعة .
67- وحكم النساء كالرجال فيما ذكر والمنع من الرقص والغناء والنوح في حقهن أشد .

لخصها
أخوكم المحب
أحمد بن عمر بن سالم بازمول
الأحد 4 ــ رمضان ــــ 1436هـ ــــة
الســ 30 : 1 ــــاعـــ صباحاً ــــــة

رد مع اقتباس
  #2  
قديم 21Jun2015, 16:04
حرسه الله
 
تاريخ التسجيل: Oct 2013
الدولة: ليبيا الكفرة
المشاركات: 334
Post


جزاكم الله خيرا شيخنا المفضال على هذه الدرر العزيزة المفيدة

وجعل الله ذلك في ميزان حسناتكم إنه ولي ذلك والقادر عليه

رد مع اقتباس
  #3  
قديم 21Jun2015, 17:14
أبو أمامة مالك الزواوي أبو أمامة مالك الزواوي غير متواجد حالياً
حرسه الله
 
تاريخ التسجيل: Feb 2009
الدولة: ليبيا
المشاركات: 475
افتراضي

جزاكم الله خيرا شيخنا الفاضل الشيخ الدكتور أحمد بن عمر بازمول
ونفع الله بكم وزادكم علما
__________________
قال الشيخ محمد بن عبد الوهاب البنا رحمه الله : على كل حال الآن - والله – تعرف السلفي في كل العالم الآن - كل سلفي – أول ما يسأل يسأل عن ربيع ، وغير السلفي ما يسأل عنه ؛ فأنا أعرف السلفي وغير السلفي وأنتم كذلك ونحن نستدل على سلفية الإنسان واستقامته في هذا الزمان بل عند الأجانب بحب ربيع .


وقال رحمه الله : وأقول بأن الإنسان يحكم عليه بأنه سلفي أو غير سلفي بربيع هادي فالذي يذم ربيع هادي ليس بسلفي .


قال الشيخ خالد بن عبد الرحمن حفظه الله : إمام أهل السنة ربيع وإن أبى من أبى
رد مع اقتباس
  #4  
قديم 21Jun2015, 20:11
أبوبكر بن يوسف الشريف أبوبكر بن يوسف الشريف غير متواجد حالياً
حرسه الله
 
تاريخ التسجيل: Sep 2013
الدولة: ليبيا .. طرابلس
المشاركات: 2,476
افتراضي

حفظ الله شيخنا الفاضل الحبيب
د. أحمد بن عمر بازمول.
__________________
من أقوال
الإمام المجاهد العلامة الفقيه الوالد الفاضل الحبيب
الشيخ ربيع بن هادي المدخلي حفظه الله تعالى ورعاه

قال :
إذا قصرنا في هذا الدين وتركناه يعبث به أهل الأهواء
وجاريناهم وسكتنا عنهم وسمينا ذلك حكمة فإننا
نستوجب سخط الله.
رد مع اقتباس
  #5  
قديم 21Jun2015, 23:19
كمال زيادي كمال زيادي غير متواجد حالياً
حرسه الله
 
تاريخ التسجيل: Feb 2010
المشاركات: 308
افتراضي

بارك الله فيك فضيلة الشيخ أحمد بازمول

.
رد مع اقتباس
  #6  
قديم 22Jun2015, 18:39
أبو هريرة خالد بن عبد الله أبو هريرة خالد بن عبد الله غير متواجد حالياً
مشرف - أعانه الله -
 
تاريخ التسجيل: Jan 2009
المشاركات: 314
افتراضي

جزاكم الله خيراً ..نسال الله أن ينتفع بها أهل المغرب العربي خاصة
__________________
قال العلامة مقبل بن هادي الوادعي –رحمه الله- ((مِنْ أبصر الناس بالجماعات وبدخن الجماعات في هذا العصر الأخ الشيخ ربيع بن هادي -حفظه الله-، مَن قال له ربيع بن هادي إنه حزبي فسينكشف لكم بعد أيام إنه حزبي))
"الأسئلة السنية لعلاّمة الديار اليمنية، أسئلة شباب الطائف"


رد مع اقتباس
  #7  
قديم 19Oct2015, 01:23
أبو عبد الله حميد الجزائري أبو عبد الله حميد الجزائري غير متواجد حالياً
حرسه الله
 
تاريخ التسجيل: Sep 2013
المشاركات: 17
افتراضي

جزى الله شيخنا أحمد على ما قدم وهذا التقرير المفيد النافع والماتع.
وإن من بركة الرجل أن لا يزال يفيدك كل ما اجتمعت به.
وإن الصوفية ضلت أفهامهم واضطربت أذواقهم، فهم في غيهم يقدحون في أهل الحق ويصفونهم بأشنع النعوت تنفيرا منهم ومن الحق الذي يحملونه.
واعجب كيف يزعمون لأنفسهم أنهم أهل الله وخاصته وأحباب رسول الله وأوليائه وهم ينفرون من الحق الذي جاء به. ولكن كما قال شيخنا حفظه الله في هذا المقال:
"الباطل خفيف على النفوس ... والحق ثقيل"
قال تعالى: إن سنلقي عليك قولا ثقيلا"
رد مع اقتباس
  #8  
قديم 21Jan2016, 18:46
أبو أنس عبد الحميد الليبي أبو أنس عبد الحميد الليبي غير متواجد حالياً
حرسه الله
 
تاريخ التسجيل: Dec 2015
الدولة: دولة ليبيا.
المشاركات: 125
افتراضي

جزى الله شيخنا أحمد بن عمر سالم بازمول خير الجزاء على هذه الفوائد الطيبة في

دفاعه على هذا .

المنهج العظيم المنهج السلفي والرد على فرق الضلال ومنها الصوفيه المبتدعة والذين.

فيهم شبه من النصارى الذين يعبدون الله على غير علم.
رد مع اقتباس
  #9  
قديم 28Jan2016, 19:56
أبوعمر معاذ الفاخري أبوعمر معاذ الفاخري غير متواجد حالياً
حرسه الله
 
تاريخ التسجيل: Dec 2015
الدولة: بنغازي/سلوق
المشاركات: 298
افتراضي

#حكمة_أعجبتني_وقد_تعجبكم
لا تبك على || وسادتك ||
فلن تستفيد شيئاً

ابك على || سجادتك ||
فقد تتغيّر حياتك بدعوة
صادقة من قلبك.
رد مع اقتباس
إضافة رد

الكلمات الدلالية (Tags)
حدادية الصوفية


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع
إبحث في الموضوع:

البحث المتقدم
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 12:47.


شبكة البيّنــــة السلفية © 2009

a.d - i.s.s.w


Security by i.s.s.w