من أقوال السلف رحمهم الله ::: موضوع متجدد ::: [الأرشيف] - .:: شبــــــكة البيّنـــــة السلفــــــية ::.

ام الحارث السلفية الليبية

04Feb2009, 02:45

بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد
من أقوال السلف رحمهم الله ::: موضوع متجدد :::
هذاالموضوع المتجدد نضع فيه كل يوم نقل عن السلف الذين هم خير الأمه لعل من يضع ومن يقرء يعمل فيكون للكل الأجر والثواب وهذا من باب
((كل خير في إتباع من سلف وكل شر في إتباع من خلف)) وأرجو من الجميع ذكر المصادر للتوثيق ونبدء بحمد الله
قال ابن مسعودرضى الله عنه(( ألالا يقلدن أحدكم دينه رجلاً،إن آمن آمن،وإن كفر كفر ،فان كنتم لابد مقتدين فبالميت،فإن الحى لا يؤمن عليه الفتنة))المصدر:لم الدر المنثور من القول الماثور فى الاعتقاد والسنة
جمع الشيخ جمال بن فريحان الحارثى

الخالة أم عبد الرحمن

04Feb2009, 20:08

بارك الله فيك اختي الفاضلة على هذه المبادرة الطيبة

قيل للشعبي رحمه الله : من أين لك هذا العلم كله ؟ قال : بنفي الاعتماد ، والسير في البلاد ، وصبر كصبر الجماد ، وبكور كبكور الغراب .

منقول

ام الحارث السلفية الليبية

04Feb2009, 21:35

وفيك بارك الله ولكن أخيتي المصدر لتثبيت النقل

يقول الفضيل بن عياض -رحمه الله-((اتبع طريق الهدى ولا يضرك قلة السالكين وإياك وطريق الضلال ولا تغتر بكثرة الهالكين))
الإعتصام للشاطبي

الخالة أم عبد الرحمن

04Feb2009, 21:57

هذا القول كثيرٌ ما اسمع في الأشرطة و سأبحت إنشاء الله عن مصدره بارك الله فيك

أم عبد الله السلفية الجزائرية

04Feb2009, 22:45

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أختنا الفاضلة أم الحارث جزاك الله خيرا على هذه المبادرة الطيبة والنافعة بعون الله سبحانه فلا حرمت الأجر وجعلك الله مفتاحا للخير مغلاقا للشر...آمـــــــين.
قال ابن رجب –رحمه الله -: (( فمن تحقق أن كل مخلوق فوق التراب فهو تراب فكيف يقدم طاعة من هو تراب على طاعة رب الأرباب ؟ أم كيف يُرضي التراب بسخط الملك الوهاب ؟ إن هذا لشيء عجاب ))
(فتح المجيد ص 351-352)

أم عبد الله السلفية الجزائرية

04Feb2009, 22:50

من مواعظ ابن السّمّاك : (( الدّنيا كلّها قليلٌ ، و الّذي بقي منها قليلٌ ، و الّذي بقي لكَ من الباقي قليلٌ ، و لم يبق من قليلك إلاّ القليل ، و قد أصبحتَ في دار العزاء ، و غداً تصير إلى دار الجزاء ، فاشتر نفسك لعلّك تنجو)) .
وقال أيضا رحمه الله تعالى:((كم من شيءٍ إذا لم ينفع لم يضرّ ، لكن العلم إذا لم ينفع ضرّ))
من ترجمته رحمه الله من " السيّر " ( 7/566 ) .

ام منير السلفية

05Feb2009, 02:18

بارك الله فيك اخيتي ام الحارث

ام الحارث السلفية الليبية

05Feb2009, 17:30

]وفيك بارك الله أخيتي أم منير
وإياك أخيتي أم عبدالله اللهم آمين
بارك الله فيك يأم عبد الرحمن

قال الإمام الشوكاني رحمه الله في قوله تعالي ((وَإِذَا رَأَيْتَ الَّذِينَ يَخُوضُونَ فِي آيَاتِنَا فَأَعْرِضْ عَنْهُمْ حَتَّى يَخُوضُواْ فِي حَدِيثٍ غَيْرِهِ))..الأنعام في هذه الآية موعظة عظيمة لمن يتسمح بمجالسة المبتدعة,الذين يحرفون كلام الله,ويتلاعبون بكتابة وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم
(من كتاب وقفات منهجية للشيخ العربي[]

الخالة أم عبد الرحمن

05Feb2009, 19:20

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
جزاك الله أختي أم الحارث خيرا

قال ‏[‏الشافعي‏]‏ - رحمه الله - فيمن أتى امرأة وهي حائض‏:‏ إن كان في أول الحيض فعليه دينار وإن كان في آخره فنصف دينار‏.‏ وهذا لأنه في أوله قريب عهد بالجماع فلا يعذر وفي آخره قد بعد عهده به فخفف عنه‏.‏
قال المصنف - رحمه الله -‏:‏ ومما قلته في هذا المعنى‏:‏
قَد رَأَيتُ المَشيبَ نُوراً تَبَدّى ** نُوَّرَ الطُرقَ ثُمَّ ما إِن تَعَدّى
إِن نُورَ الشَبابِ عَارِيَةٌ عِندي ** فَجاءَ المُعيرُ حَتّى اِستَرَّدا
جاءَني ناصِحٌ أَتاني نَذيرٌ ** بِبَياضٍ أَراني الأَمرَ جِدّا
دَع حَديثَ الصَبى وَرَامَةَ وَالغَو ** رِ وَنَجداً يا سَعدُ واسعَ لِسُعدى
وَتَزّوَّد زادَ الشِتاءِ فَقَد فا ** تَ رَبيعٌ ضَيَّعتَ فيهِ الوَردا
قِف عَلى البابِ سَئِلاً عَفوَ مَولا ** كَ فَما إِن يَزالُ يَرحَمُ عَبدا
وله أيضاً - رحمه الله -‏:‏
عِشتَ وَظِلُّ الشَبابِ مَمدُودُ ** وَالغُصنُ يَهتَزُّ وَالصَبا رُودُ
فَأَقبَلَ الشَيبُ في عَساكِرِهِ ** أُسودُ غابٍ فَغابَت السودُ
كُنتَ في ظُلمَةٍ فَأشرَقَ فَجرُ المَشي ** بِ فَاللَيلُ عَنهُ مَطرودُ
قَد مَيَّسَ الغُصُنُ في نَضارَتِهِ ** لَكِنَّهُ بَعدَ أَن ذَوَت عَودُ
وَجاءَكَ المَوتُ فَانتَظِرهُ وَذا العُم ** رُ يَسيرُ وَالسَيرُ مَعدودُ
لا بُدَّ مِن مُزعِجٍ عَلى غَرَرٍ ** هَيهاتَ بابُ البَقاءِ مَسدودُ
تَرَحَّل عَن كُلِّ مَا تَخلُفُهُ ** وَيَأكُلُ الجِسمُ في البِلى الدُودُ
نَعَم وَيَمحو الثَرى مَحاسِنَهُ ** لا تُعرَفُ البيضُ فيهِ وَالسودُ
وَالسَمعُ قَد صُمَّ عَن مَواعِظِهِ ** وَالجَهلُ فاسٍ وَالقَلبُ جُلمودُ
ما لِلشُموسِ قَد بَدَت أَوافِلا وَطَالَما ** رَأَيتُها طَوالِعا كانَ الصَبا لَهواً عَجيباً
حالُهُ يا سُرعانَ ما فُطِمتُ راضِعاً ** بادِر بِذا الباقي وَأَدرِك ما مَضى
لَعَلَّ ما يَبقى يَكونُ نافِعا يا حَسرَتي ** عَلى ما قَد مَضى وَذَهَبَت أَيّامُه ضَوائِعا

من كتاب
تنبيه النائم الغمر على مواسم العمر
المؤلف : ابن الجوزي

الخالة أم عبد الرحمن

06Feb2009, 19:40

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

* أوثق غضبك بسلسلة الحلم فإنه كلب ان أفلت أتلف.

* السير في طلبها (اي الدنيا) سير في ارض مسبعة والسباحة فيها سباحة في غدير التمساح المفروح به منها هو عين المحزون عليه آلامها متولدة من لذاتها واحزانها من افراحها.

* كن في الدنيا كالنحلة ان اكلت اكلت طيبا وان اطعمت اطعمت طيبا وان سقطت على شيء لم تكسره ولم تخدشه.

من كتاب الفوائد لابن القيم - رحمه الله -

ام الحارث السلفية الليبية

07Feb2009, 01:06

بوركتي أخيتي أم عبد الرحمن

قال يونس بن عبيد-رحمه الله-((إن الذي نعرض عليه السنة فيقبلها لغريبٌ وأغرب منه صاحبها))
الإعتصام

الخالة أم عبد الرحمن

07Feb2009, 21:04

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

ايّاك والمعاصي

• ايّاك والمعاصي فانها أذلّت عز {اسجدوا} وأخرجت قطاع {أسكن}.
• يا لها من لحظة أثمرت حرارة القلق ألف سنة ما زال يكتب بدم الندم سطور الحزن في القصص, ويرسلها مع أنفاس الأسف حتى جاءه توقيع {فتاب عليه}.
• فرح ابليس بنزول آدم من الجنة, وما علم أن هبوط الغائص في اللجة خلف الدر صعود. كم بين قوله لآدم: {اني جاعل في الأرض خليفة}البقرة 30, وقوله لك {اذهب فمن تبعك منهم} السراء63.
• ما جرى على آدم هو المراد من وجوده, "لو لم تذنبوا.." جزء من حديث أخرجه مسلم في التوبة 4\2106رقم 2739. "والذي نفسي بيده لو لم تذنبوا لذهب الله بكم ولجاء بقوم يذنبون ويستغفرون فيغفر لهم".
• يا آدم لا تجزع من قوله لك: {اهبطوا بعضكم لبعض عدو} الأعراف 24, فلك ولصالح ذريتك خلقتها.
• يا آدم كنت تدخل علي دخول الملوك على الملوك, واليوم تدخل علي دخول العبيد على الملوك.
• يا آدم لا تجزع من قولي لك:{ وعسى أن تكرهوا..} البقرة 216.
• يا آدم لم اخرج اقطاعك الى غيرك, انما نحيّتك عنه لأكمل عمارته لك, وليبعث الى العمّال نفقة :{ تتجافى جنوبهم..} السجدة 16.
• تالله ما نفعه عند معصية عز {اسجدوا} ولا شرف :{ وعلّم آدم..} ولا خصيصت :{ لما خلقت بيدي..}ص 75, ولا فخر:{ لما نفخت فيه من روحي..} الحجر 29. وانما انتفع بذل:{ ربنا ظلمنا أنفسنا...} الأعراف 23, لما لبس درع التوحيد على بدن الشكر وقع سهم العدو منه في غير مقتل فجرحه فوضع عليه جبار الانكسار فعاد كما كان فقام الجريح كأن لم يكن به قلبة.(أي علّة).

من كتاب : الفوائد
للامام الجليل شمس الدين أبي عبد الله محمد بن أبي بكر بن أيوب
الزرعي المعروف بابن القيّم

ام مصعب السلفية

08Feb2009, 10:58

يقول الشيخ العثيمين رحمه الله في البدعة.

ثم ان البدع في الحقيقة هي انتقاد غير مباشر للشريعة الاسلامية لأن معناها أومقتضاها أن الشريعة لم تتم ، وان المبتدع أتمها بما أحدث من العبادة التي يتقرب بها الى الله كما زعم.
فعليه نقول.كل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار،والواجب الحذر من البدع كلها وألايتعبد اللانسان الابما شرعه الله ورسوله،صلى الله عليه وسلم،ليكون امامه حقيقة لان من سلك سبيل بدعة فقد جعل المبتدع اماما له في هذة البدعة دون رسول الله صلى الله عليه وسلم ( من مجموع فتاوى ورسائل الشيخ العثيمين مجلد العقيدة رقم 2)
__________________

ام الحارث السلفية الليبية

08Feb2009, 16:41

عن ابي الدرداء- رحمه الله- أنه قال: ((أطلبوا العلم فإن عجزتم فأحبوا أهله فإن لم تحبوهم فلا تبغضوهم))

المصدر من شريط (( من وصايا أبو الدرداء))
للشيخ صالح ال الشيخ

الخالة أم عبد الرحمن

08Feb2009, 23:02

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

حدثنا أبو حامد بن جبلة، حدثنا محمد بن إسحاق، حدثنا إسماعيل ابن موسى السدي، حدثنا أبو المليح، عن ميمون بن مهران، قال: أهدى إلى عمر ابن عبد العزيز تفاح وفاكهة، فردها وقال: لا أعلمن أنكم قد بعثتم إلى أحد من أهل عملي بشيء، قيل له: ألم يكن رسول الله صلى الله عليه وسلم يقبل الهدية? قال: بلى ولكنها لنا ولمن بعدنا رشوة

من كتاب حلية الأولياء

لشيخ الإمام الحافظ أبو نعيم أحمد بن عبد الله بن أحمد بن إسحاق بن موسى بن مهران الأصبهاني رحمه الله

الخالة أم عبد الرحمن

09Feb2009, 19:35

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
حدثنا محمد بن جعفر بن إبراهيم، حدثنا جعفر بن محمد الصائغ، حدثنا مالك بن إسماعيل وعاصم بن علي، قالا: حدثنا قيس بن الربيع، حدثنا عمارة بن القعقاع، عن أبي زرعة، عن عمرو بن جرير، عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن من عباد الله لأناساً ماهم بأنبياء ولا شهداء يغبطهم الأنبياء والشهداء يوم القيامة بمكانهم من الله عز وجل . فقال رجل: من هم وما أعمالهم. لعلنما نحبهم. قال: قوم يتحابون بروح الله عز وجل من غير أرحام بينهم ولا أموال يتعاطونها بينهم. والله إن وجوههم لنور وإنهم لعلى منابر من نور لايخافون إذا خاف الناس ولا يحزنون إذا حزن الناس . ثم قرأ: ألا إن أولياء الله لا خوف عليهم ولا هم يحزنون . يونس.
ومن نعوتهم: أنهم المورثون جلاسهم كامل الذكر، والمفيدون خلانهم بشامل البر.

من كتاب : حلية الأولياء
للشيخ الإمام الحافظ أبو نعيم أحمد بن عبد الله بن أحمد بن إسحاق بن موسى بن مهران الأصبهاني رحمه الله

ام الحارث السلفية الليبية

09Feb2009, 23:11

قال يونس بن عبيد-رحمه الله-((إن الذي نعرض عليه السنة فيقبلها لغريبٌ وأغرب منه صاحبها))
الإعتصام (1/114)

ام منير السلفية

10Feb2009, 17:11

بارك الله فيكِ اختي ام الحارث
قال مسلم بن يسار
((لاتمكن صاحب بدعة من سمعك فيصب فيها ما لاتقدر أن تخرجه من قلبك))
الابانة لابن بطة العكبري(2/459)

الخالة أم عبد الرحمن

10Feb2009, 19:37

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
- حدثنا أبو حامد بن جبلة، حدثنا محمد بن إسحاق، حدثنا يحيى بن عثمان الحربى، حدثنا إسماعيل بن عياش، عن عاصم بن رجاء بن حيوة قال: كان عمر بن عبد العزيز يخطب فيقول: أيها الناس من ألم بذنب فليستغفر الله وليتب، فإن عاد فليستغفر الله وليتب، فإن عاد فليستغفر الله وليتب، فإنما هي خطايا مطوقة في أعناق الرجال، وإن الهلاك كل الهلاك الإصرار عليها

(من كتاب : حلية الأولياء الجزء الرابع الصفحة 902 ) للشيخ الإمام الحافظ أبو نعيم أحمد بن عبد الله بن أحمد بن إسحاق بن موسى بن مهران الأصبهاني رحمه الله

ام الحارث السلفية الليبية

10Feb2009, 20:17

((عن أبي الدرداء- رضي الله عنه- وقد مرّ على رجل عمل ذنبا وحوله أناس يسبونه؛ ، فقال لهم أبو الدرداء:
أرأيتم لو وجدتموه في قاع قليب ألم تكونوا مخرجيه منها؟ قالوا: بلى. قال: فاحمدوا الله الذي عافاكم ولا تسبوا أخاكم.))

المصدر من شريط (( من وصايا أبو الدرداء))
للشيخ صالح ال الشيخ

ام منير السلفية

11Feb2009, 16:15

قول الفضيل بن عياض
قال رحمه الله :"أن لله عزُّ و جلُّ ملائكة يطلبون حلق الذكر ،فانظر مع من يكون مجلسك ،لا يكون مع صاحب بدعة ،فإن اله تعالى لا ينظر إليهم ،و علامة النفاق أن يقوم الرجل و يقعد مع صاحب بدعة ،و أدركت خيار الناس كلهم أصحاب سنة ،وهم ينهون عن أصحاب البدعة"(1).

قلت :
والفضيل بن عياض ـ رحمه الله ـ له كلام كثير نفيس في ذم أهل البدع و التحذير منهم ،فمن ذلك :
قوله:"من جالس صاحب بدعة لم يعط الحكمة ".
وقال :"لا تجلس مع صاحب بدعة ،فإني أخاف أن تنزل عليك اللعنة ". وقال :"من أحب صاحب بدعة أحبط الله عمله ،وأخرج نور الإسلام من قلبه ".
وقال "آكل مع يهودي ونصراني ،ولا آكل مع مبتدع ،وأحب أن يكون بيني وبين صاحب بدعة حصن من حديد ". (2).
1ـحلية الأولياء :(8/104 ).
2ـ انظر شرح السنة للبربهاري :(ص:138ـ139 )،والإبانة لابن بطة (2/470).
منقول من :إجماع العلماء على الهجر والتحذير من أهل الأهواء بقلم :خالد بن ضحوي الظفيري .
تقديم :فضيلة الشيخ ربيع بن هادي عمير المدخلي .
و الشيخ :عبيد بن عبد الله الجابري
وفضلة الشيخ :زيد ب محنمد بن هادي المدخلي . .

ام الحارث السلفية الليبية

11Feb2009, 19:12

((قال الزهرى_رحمه الله_((كان من مضى من علمائنا؛يقولون:الاعتصام بالسنة نجاة،و العلم يقبض قبضا سريعا فنعش العلم ثبات الدين والدنيا،وفى ذهاب العلم ذهاب ذلك كله)

المصدر:لم الدر المنثور من القول الماثور فى الاعتقاد والسنة

أم عبد الله الليبية

12Feb2009, 08:22

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بسم الله الرحمن الرحيم

فال الشاطبي - رحمه الله - : " فقرن - عليه السلام - كما ترى - سنة الخلفاء الراشدين بسنته ، وأن من اتباع سنتهم ، وأن المحدثات خلاف ذلك ، ليست منها في شيء ؛ لأنهم - رضي الله عنهم - فيما سنُّوا : إما متبعون لسنة نبيهم - عليه السلام - نفسها ، وإما متبعون لما فهموا من سنته - صلى الله عليه وسلم - في الجملة والتفصيل على وجه يخفى على غيرهم مثله ، لا زائدة على ذلك " .

من كتاب سِتُّ دُرَر من أصول أهل الأثر
لفضيلة الشيخ : عبد المالك بن أحمد بن المبارك رمضاني الجزائري ..

ام مصعب السلفية

12Feb2009, 11:30

بسم الله الرحمن الرحيم
يقول العلامة العثيمين رحمه الله تعالى (أن من تمسك بهذا الدين الحق ؛فهو الظاهر العالي،ومن ابتغى العزة في غيره ؛فقد ابتغى الذل ؛ لأنه لاظهور ولاعزة ولاكرامة الا بالدين الحق ؛ولهذا أنا أدعوكم معشر الاخوة الى التمسك بدين الله ظاهرا وباطنا في العبادة والسلوك والاخلاق ،وفي الدعوة اليه حتى تقوم الملة وتستقيم الأمة.)من كلامه في العقيدة الواسطية.

ام الحارث السلفية الليبية

13Feb2009, 23:10

]عن علي رضي الله عنه أنه قال لأبي الهياج الأسدي: ألا أبعثك على ما بعثني عليه رسول الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ؟ قال: بلى. قال: ألا تدع صورة إلا طمستها ولا قبرا مشرفا إلا سويته.
المصدر:شريط(( تفاني السلف في الدعوة إلى الله))
للشيخ(( صالح بن عبد العزيز آل الشيخ))...[/

ام الحارث السلفية الليبية

17Feb2009, 15:14

عن الإمام الشافعي رحمه الله تعالي أنه قال(حكمي في أهل الكلام أن يضربوا بالجريد والنعال ويطاف بهم في العشائر و القبائل ,ويقال :هذاجزاء من ترك الكتاب والسنة و أقبل علي الكلام).
المصدر شرح العقيدة الطحاوية

ام الحارث السلفية الليبية

19Feb2009, 12:47

قال ابن عباس رضي الله عنه :تكفل الله لمن قرأ القرآن وعمل بما فيه أن لا يضل في الدنيا, ولا يشقى في الأخرة ثم قرأهذه الآيات
{فَإِمَّا يَأْتِيَنَّكُم مِّنِّي هُدًى فَمَنِ اتَّبَعَ هُدَايَ فَلَا يَضِلُّ وَلَا يَشْقَى وَمَنْ أَعْرَضَ عَن ذِكْرِي فَإِنَّ لَهُ مَعِيشَةً ضَنكًا وَنَحْشُرُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَعْمَى قَالَ رَبِّ لِمَ حَشَرْتَنِي أَعْمَى وَقَدْ كُنتُ بَصِيرًا قَالَ كَذَلِكَ أَتَتْكَ آيَاتُنَا فَنَسِيتَهَا وَكَذَلِكَ الْيَوْمَ تُنسَى}(طه123-126)
المصدر شرح العقيدة الطحاوية(ص8)

ام مصعب السلفية

19Feb2009, 21:39

في ذم الأهواء والبدع وأهلها
(قال وكيع بن الجراح -رحمه الله - ((ان أهل العلم يكتنون مالهم وما عليهم وأهل الأهواء يكتبون الامالهم))

وقال الضحاك بن مزاحم ((اولئك يتعلمون الورع أما انه سيأتي عليكم زمان يتعلمون فيه الكلام))المصدر لم الدر المنثور من القول المأثور
فى
الاعتقاد والسنة
للشيخ صالح بن فوزان بن عبد الله الفوزان

الخالة أم عبد الرحمن

20Feb2009, 14:27

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اخبرنا محمد بن أحمد -في كتابه- وحدثني عنه عثمان بن محمد -قبل أن لقيته- حدثنا أحمد بن محمد بن مسروق، قال: قال أبو عبد الله الحارث بن أسد -وسئل: ما علامة محبة الله للعبد?- فقال للسائل: ما الذي كشف لك عن طلب علم هذا? فقال: قوله تعالى: إن كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله . آل عمران 31 . فعلمت أن علامة محبة الله اتباع رسوله. ثم قال: يحببكم الله . فما علامة محبة الله للعبد? فقال: لقد سألت عن شيء غاب عن أكثر القلوب، إن علامة محبة الله للعبد أن يتولى الله سياسة همومه فيكون في جميع أموره هو المختار لها، ففي الهموم التي لا تعترض عليها حوادث القواطع، ولا تشير إلى التوقف لأن الله هو المتولي لها، فأخلاقه على السماحة، وجوارحه على الموافقة، يصرخ به ويحثه بالتهدد والزجر، فقال السائل: وما الدليل على ذلك? فقال: خبر النبي صلى الله عليه وسلم: إذا أحب الله عبداً جعل له واعظاً من نفسه وزاجراً من قلبه، يأمره وينهاه ، فقال السائل: زدني من علامة محبة الله للعبد. قال: ليس شيء أحب إلى الله من أداء الفرائض بما دعة من القلب والجوارح، والمحافظة عليها، ثم بعد ذلك كثرة النوافل كما قال النبي صلى الله عليه وسلم: يقول الله تعالى: ما تقرب إلى عبدي بشيء أحب إلي من أداء ما افترضت عليه، ولا يزال عبدي يتقرب إلي بالنوافل حتى أحبه، فإذا أحببته كنت سمعه الذي يسمع به وبصره الذي يبصر به، إن دعاني أجبته، وإن سألني أعطيته

من كتاب حلية الأولياء الصفحة صفحة : 1796 الجزء السادس للشيخ الإمام الحافظ أبو نعيم أحمد بن عبد الله بن أحمد بن إسحاق بن موسى بن مهران الأصبهاني رحمه الله

أم حاتم الجزائرية

20Feb2009, 14:48

وَذَكِّـرْ فَإِنَّ الذِّكْرَى تَنفَعُ الْمُؤْمِنِينَ

قال ابن القيم-رحمه الله-:
"أهل الإسلام فى الناس غرباء، و المؤمنون فى أهل الإسلام غرباء، و أهل العلم فى المؤمنين غرباء، وأهل السنة الذين يميزونها من الأهواء و البدع هم غرباء، و الداعون إليها الصابرون على أذى المخالفين هم أشد هؤلاء غربة و لكن هؤلاء هم أهل الله حقا. فلا غربة عليهم وإنما غربتهم بين الأكثرين الذبن قال الله عز وجل فيهم:]
{ وَإِن تُطِعْ أَكْثَرَ مَن فِي الأَرْضِ يُضِلُّوكَ عَن سَبِيلِ اللّهِ} (الأنعام:116)
فأولئك هم الغرباء من الله ورسوله و غربتهم هى الغربة الموحشة

."مدارج السالكين(3\195-196)

ام الحارث السلفية الليبية

23Feb2009, 18:16

قال الإمام الشافعي رحمه الله تعالى
كل العلوم سوى القرآن مشغلة ***إلا الحديث وإلا الفقه في الدين
العلم ما كان فيه قال حدثنا***وما سوى ذاك وسواس الشياطين
شرح العقيدة الطحاوية

الخالة أم عبد الرحمن

25Feb2009, 21:09

http://fawaz518.jeeran.com/فاصل10.gif

قال قتادة : خلق الله سبحانه الملائكة عقولا بلا شهوات وخلق البهائم شهوات بلا عقول وخلق الإنسان وجعل له عقلا وشهوة فمن غلب عقله شهوته فهو مع الملائكة ومن غلبت شهوته عقله فهو كالبهائم ولما خلق الإنسان في ابتداء أمره ناقصا لم يخلق فيه إلا شهو ة الغذاء الذي هو محتاج إليه فصبره في هذه الحالة بمنزلة صبر البهائم وليس له قبل تمييزه قوة صبر الاختيار فإذا ظهرت شهوة اللعب استعد لقوة الصبر الاختياري على ضعفها فيه فإذا تعلقت به شهوة النكاح ظهرت فيه قوة الصبر وإذا تحرك سلطان العقل وقوي استعان بجيش الصبر , ولكن هذا السلطان وجنده لا يستقلان بمقاومة سلطان الهوى وجنده فإن إشراق نور الهداية يلوح عليه عند أول سن التمييز وينموا على التدريج إلى سن البلوغ كما يبدو خيط الفجر ثم يتزايد ظهوره وكلها هداية قاصرة غير مستقلة بإدراك مصالح الآخرة ومضارها بل غايتها تعلقها ببعض مصالح الدنيا ومفاسدها فإذا طلعت عليه شمس النبوة والرسالة وأشرق عليه نورها رأى في ضوئها تفاصيل مصالح الدارين ومفاسدهما فتلمح العواقب ولبس لأمة الحرب وأخذ أنواع الأسلحة ووقع في حومة الحرب بين داعي الطبع والهوى وداعي العقل والهدى , والمنصور من نصره الله والمخذول من خذله ولا تضع الحرب أوزارها حتى ينزل في إحدى المنزلتين ويصير إلى ما خلق له من الدارين .

* المصدر : كتاب ( عدة الصابرين لابن القيم )

http://fawaz518.jeeran.com/فاصل10.gif

ام الحارث السلفية الليبية

27Feb2009, 13:12

قال صلى الله عليه وسلم:(( عليكم بالجماعة ,وإياكم والفُرقة, فإن الشيطان مع الواحد,وهو من الأثنيين أبعد, ومن أرد بُحْبُة الجنة فعلية بالجماعة))

كتاب لم الدر المنثور
باب الأمر بلزوم جماعة المسلمين
ص37

الخالة أم عبد الرحمن

28Feb2009, 21:11

http://img265.imageshack.us/img265/4541/570067580wa.gif

http://fawaz518.jeeran.com/فاصل%202.gif

قال رسول الله : إن أول ما يسأل عنه العبد يوم القيامة من النعيم أن يقال له : ألم نصح لك جسمك و نرويك من الماء البارد ؟ .صححه الألباني رقم : 2022 في صحيح الجامع .

http://fawaz518.jeeran.com/فاصل%202.gif

ام مصعب السلفية

03Mar2009, 07:54

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

قال علي بن أبي طالب رضي الله عنة ((حدثوا الناس بما يعرفون أتريدون أن يكذب الله ورسوله))
وقال ابن مسعود رضي الله عنه ((ما أنت بمحدث قوما حديثا لاتبلغه عقولهم الاكان لبعضهم متنة)) المصدر لم الدر المنثور من القول الماثور جمع جمال بن فريحان الحارثي

ام منير السلفية

05Mar2009, 00:09

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله ،و الصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن اتبع هداه .
قال أحمد بن حنبل :" إذا رأيت الشاب أول ما ينشأ مع أهل السنة و الجماعة فارجه ، فإذا رأيته مع أصحاب البدع فايأس منه ؛ فإن الشاب على أول نشوئه ".1.
1ـ الآداب الشرعية :(3/77).
منقول من كتاب: إجماع العلماء على الهجر والتحذير من أهل الأهواء .
صفحة رقم :{122}.

ام منير السلفية

07Mar2009, 09:19

في عجائب أحوال الخلق قال يحي بن معاذ : عجبت من ثلاث : {رجل يرائي بعمله مخلوقاً و يترك أن يعمله لله ، و رجل يبخل بماله وربّه يستقرضه منه شيئاً، ورجل يرغب في صحبة المخلوقين و مودتهم ،والله يدعوه إلى صحنته و مودّته}.
منقول من كتاب : الفوائد
للإمام شمس الدين أبي عبد الله محمد بن أبي بكر الزَّرعي المعروف بأبن قيم الجوزية رحمه الله
حققه ، و علق عليه ، و خرخ أحاديثه :سليم بن عبد المهلالي .
صفحة رقم :(179).

ام مصعب السلفية

10Mar2009, 12:02

قال صلى الله عليه وسلم ((من رأى منكم منكرا فليغيره بيده، فأن لم يستطيع فبلسانه فان لم يستطع فبقلبه وذلك أضعف الايمان)) راه مسلم

قــــــــــــال ابن تيمية -رحمه الله تعالى_:-(( ولا يجب الامر بالمعروف والنهي عن المنكر على كل أحد بعينه بل هو على الكفاية كما دل عليه القرآن اذهو واجب على انسان بحسب قدرته كما قال النبي صلى الله عليه وسلم

من لم الدر المنثور من القول الماثورجمع جمال بن فريحان الحارثي تقديم معالي الشيخ صالح عبدالعزيز محمد آل السيخ
قراه معالي الشيخ الدكتور صالح فوزان بن عبدالله الفوزان حفظهما الله تعالىز

ام الحارث السلفية الليبية

19Mar2009, 18:21

قال عبد الله بن منازل-رحمه الله-((سئل حمدون القصار :متى يجوز للرجل أن يتكلم على الناس ؟فقال إذا تعين عليه أداء فرض من فرائض الله تعالى في علمه،أو خاف هلاك إنسان في بدعة ؟يرجو أن ينجيه الله تعالى منها بعلمه))
http://www.hawahome.com/vb/uploaded/29343_1148701648.gif

ام الحارث السلفية الليبية

26Mar2009, 18:28

سمعت الحاكم أبا عبد الله الحافظ يقول:سمعت أبا علي الحسين بن علي الحافظ يقول :سمعت جعفر بن أحمد بن سنان الواسطي يقول:سمعت أحمدبن سنان القطان يقول:((ليس في الدنيا مبتدع إلا وهو يبغض أهل الحديث,فإذا ابتدع الرجل نزغت حلاوة الحديث من قلبه))
عقيدة السلف أصحاب الحديث ص83
http://www.ftd.com/pics/products/FF29_2.jpg

الخالة أم عبد الرحمن

29Mar2009, 15:28

http://abeermahmoud2006.jeeran.com/490-AlSalam.gif

http://www.almlf.com/get-11-2008-0dhwya28.gif (http://www.almlf.com/)

قال البخاري: قال الحسن البصري رحمه الله (أخذ الله على الحكام أن لا يتبعوا الهوى ولا يخشوا الناس، ولا يشتروا بآياته ثمنا قليلا، ثم قرأ (يا داود إنا جعلناك خليفة في الأرض فاحكم بين الناس بالحق ولا تتبع الهوى فيُضلك عن سبيل الله، إن الذين يضلون عن سبيل الله لهم عذاب شديد بما نسوا يوم الحساب). وقرأ (إنا أنزلنا التوراة فيها هدى ونور يحكم بها النبيون الذين أسلموا للذين هادوا والربانيون والأحبار بما استُحفِظوا من كتاب الله وكانوا عليه شهداء، فلا تخشوا الناس واخشون ولاتشتروا بآياتي ثمناً قليلا، ومن لم يحكم بما أنزل الله فأولئك هم الكافرون)

(كتاب الأحكام) من صحيح البخاري ــ باب 16 (فتح الباري)

http://www.almlf.com/get-11-2008-0dhwya28.gif (http://www.almlf.com/)

ام الحارث السلفية الليبية

07Apr2009, 08:13

قال عبد الله الديلمى_رحمه الله_((ان أول ذهاب الدين ترك السنة،يذهب الدين سنة سنة.كمايذهب الحبل قوة قوة))
المعرفةو التاريخ(3/372)الدرامى(97)

أم سليم الليبية

07Apr2009, 21:23

قال معاوية رضي الله عنه :
لقد كنت ألقى الرجل في الجاهلية فيوسِعُني شتماً وأُوسِعُهُ حِلْماً ، فأَرجِعُ وهو لي صديق ، إن اسْتَنْجَدْتُهُ أنْجَدني ،
وأثور به فيثورُ معي ،وما وَضَعَ الحِلْمُ عن شريفٍ شَرَفَهُ ، ولازادَهُ إلا كَرَماً .

وقال : آفةُ الحِلْمِ الذُّلُّ ، ولا يَبْلُغُ الرجلُ مَبْلَغَ الرأيِ حتى يَغْلِبَ حِلْمُهُ جهلَهُ ، وصبرُهُ شهوَتَهُ ، ولايَبْلُغُ الرجلُ ذلك
إلا بقوَّةِ الحِلْمِ .
المصدر
البداية والنهاية لابن كثير

أم عبد الصمد السلفية

11Apr2009, 12:56

أخبرنا أحمد وحدثنا جرير عن عبد الملك بن عمير عن جابر بن سمرة قال خطب عمر الناس بالجابية فقال إن رسول الله قام في مثل مقامي هذا فقال: "من أحب منكم أن ينال بحبوحة الجنة فليلزم الجماعة فإن الشيطان مع الواحد وهو من الاثنين أبعد" قال الترمذي هذا حديث حسن صحيح

تلبيس إبليس
الإمام ابن الجوزى

ام منير السلفية

20Apr2009, 13:17

{ باب ما جاء في اللوَ}

قال الله تعالى:{ يَقُولُونَ لَوَ كَاَنَ لَنَا مِنَ الأَمَرِ شَيءُُُُ مَّا قُتِلنَا هَاهُنَا }. آل عمران :"154".
وقوله:{الَّّذِينَ قَالُواْ لإِخواَنِهِم وَقَعَدُواْ لَو أَطَاعُونَا مَا قُتِلُواْ}."آل عمران :"168".
في الصحيح عن أبي هريرة رضي الله عنه :أن رسول الله صلي الله عليه وسله :(احرصْ على ما ينفعك ، و استعن بالله ،ولا تعجزَنَّ، وإن أصابك فلا تقل : لو أنِّي فعلت كذا لكان كذا و كذا ، ولكن قل : قدر الله وما شاء فعل ، فإن َّ لو تفتحُ عملَ الشيطان).

و الحديث فيه مسائل :
الأولى : تفسير الآيتين في آل عمران .
الثانية : النَّهي الصريح عن قول :(لو) إذا أصابك شيء .
الثالثة : تعليل المسألة بأنَّ ذلك يفتح عمل الشيطان .
الرابعة: الإرشاد إلى الكلام الحسن .
الخامسة : الأمر بالحرص على ما ينفع مع الاستعاذة بالله .
السادسة :النَّهي عن ضدّ ِذلك ، وهو العجز.
منقول من متن مجموعة التوحيد :

القواعد الأربعة :::: الأصول الثلاثة.

كشف الشبات :::: كتاب التوحيد.

للأمام المجدد
شيخ الإسلام {محمد بن عبد الوهاب } رحمة الله .

ام الحارث السلفية الليبية

23Apr2009, 21:46

وقال القرطبي –رحمه الله-:

((استدل مالك –رحمه الله- من هذه الآية على معاداة القدرية وترك مجالستهم، قال أشهب عن مالك: لا تجالس القدرية وعادهم في الله لقوله تعالى: (لا تجد قوماً يؤمنون بالله واليوم الآخر يوادون من حاد الله ورسوله)))

[التفسير 17/308].

ام الحارث السلفية الليبية

26Apr2009, 11:48

وما نحن إلا خادمون لسـنة….أتت عن نبي الله ذي الفتح والنصر
وخادم سـنـات الرسـول حياته....كخادمها من بعد ما صار في القبر
وما غاب إلا شخصه عن عيونـنــا….وأنـواره تبقى إلى الحشر والنشر
فيا مبغضي هدى النبي ألا أبشروا.… بخزي على خزي وقهر على قهر

قصيدة الكثيبة المظفرة في رجم شياطين البغي و الشرك البدع المستنكرة
للشيخ العلامة تقي الدين الهلالي رحمه الله

ام الحارث السلفية الليبية

29Apr2009, 12:23

قال الإمام البربهاري-رحمه الله-((إذا ظهر لك من إنسان شيء من البدع فاحذره فإن الذى أخفي عنك أكثر مما أظهر))
من كتاب لم الدر المنثور من القول المأثور

ام منير السلفية

29Apr2009, 22:30

[[لا تجعل قلبك كالإسفنجةيشرب و يقبل كل ما ورد عليه ، و لكن اجعله زجاجة

صافية تبين ما وراءها و لاتتأثر بما يرد عليها ]].

هذه وصية أوصي بها شيخ الإسلام ابن تيمية تلميذه ابن القيم .

المصدر : شرح حليةطالب العلم .

لفضيلة الشيخ :{محمد بن صَالح العُثيُميُن }.

ام منير السلفية

30Apr2009, 12:19

[size="7"] الحسد . [/size
من أخلاق اليهود ، و بئس الخلق الحسد ، فماهو الحسد .
الحسد قيل هو :[ أن يتمنى زوال نعمة الله على غيره ].
و قال شيخ الإسلام رحمه الله :{ الحسد كراهة نعمة الله على غيره } .
مضار الحسد إحدى عشرة هي :
1: أنه من كبائر الذنوب .
2: أنه يأكل الحسنات كما تأكل النار الحطب .
3: أنه من أخلاق اليهود .
4:أنه ينافي الإخوة الإيمانية .
5: أنه فيه عدم الرضا بقضاء الله و قدره.
6: أنه سبيل للتعاسة .
7: الحاسد متبع لخطوات الشيطان .
8: يورث العداوة و البغضاء بين الناس .
9: قد يؤدي إلى العدوان على الغير .
10:فيه ازدراء لنعمة الله على الحاسد .
11: يشغل القلب عن الله .

منقول من كتاب شرح حلية طالب العلم . لفضيلة
الشيخ { محمد بن صَالح العُثيُمينُ}.

ام الحارث السلفية الليبية

03May2009, 03:59

قال شيخ الأسلام ابن تيمية-رحمه الله-(العلم شيئان:إما نقل مصدقٌ،وإما بحثٌ محقق،وما سيو ذلك فهذيان مزوق)
الرد على البكري(2/729)

المصدر من::رسالة المقالات الشريعية للشيخ عبدالله بن عبد الرحيم البخاري حفظه الله

ام الحارث السلفية الليبية

04May2009, 17:46

عن الحسن البصري- رحمه الله -أنه قال {العلمُ علمان : فعلم ٌفي القلب فذلك العلمُ النافع ،وعلم على اللسان فذلك حجة الله على ابن أدم}
من رسالة المقالات الشرعية للشيخ عبد الله بن عبد الرحيم البخاري حفظه الباري

ام الحارث السلفية الليبية

06May2009, 21:49

قال شيخ الإسلام ابن تيمية –رحمه الله تعالى-(( والمؤمن المحسن المتبع لسنة رسول صلى الله عليه وسلم، لا يأمر أحد بأمر لمجرد غرضه... ولا يسأل أحدا شيئًا، بل إذا أمر أحد بأمر كان مقصوده بذلك انتفاع المأمور وحصول مصلحة ،وله أجر الناصح الدال على الخير ،الداعي إلى الهدى ،فيكون له مثل أجر العامل المأمور من غير أن ينقص من أجر العامل شيء ...فالمؤمن المتبع للسنة، يحسن إلى الخلق ويطلب الأجر من الخالق، فيكون قائمًا بحق الله وحق عباده...))
الرد على البكري (1/218-219)
من رسالة مقالات شرعية للشيخ عبدالله بن عبد الرحيم البخاري حفظه الباري

ام الحارث السلفية الليبية

09May2009, 21:45

قال أبو محمد البربهاري-رحمه الله- {مثل أصحاب البدع مثل العقارب يدفنون رءوسهم وأبدانهم في التراب ويخرجون أذنابهم فإذا تمكنوا لدغوا وكذلك أهل البدع هم مختفون بين الناس فإذا تمكنوا بلغوا ما يريدون}
طبقات الحنابلة {2/44}
من كتاب لم الدر المنثور من القول المأثور

أم أنس الجزائرية

10May2009, 00:03

بارك الله فيك

ام مصعب السلفية

11May2009, 20:05

قال معاذ بن جبل رضي الله عنه :(( عليكم بالعلم ، فإن طلبه عباده ،وتعلمه لله حسنه ،وبذله لأهله قربة،وتعليمه لمن لا يعلمه صدقة ، والبحث عنه جهاد ، ومذاكرته تسبيح )) .

ام الحارث السلفية الليبية

13May2009, 06:28

قال أبو حاتم الرازي- رحمه
الله تعالى-
:علامة أهل البدع :الوقيعة في أهل الأثر.

وعلامة الزنادقة :تسميتهم أهل السنة حشوية،يريدون إبطال الأثر

وعلامة الجهمية :تسميتهم أهل السنة مشبه.

وعلامة القدرية:تسميتهم أهل الأثر مُجبرة.

وعلامة المرجئة:تسميتهم أهل السنة مخالفة ونقصانية.

وعلامة الرافضة :تسميتهم أهل السنة ناصبة.

ولا يلحق أهل السنة إلا اسم واحد.ويستحيل أنت تجمعهم هذه الأسماء }..إنتهى

شرح أصول اعتقاد أهل السنةوالجماعة للاكائى (2/179)
منقول من كتاب الانتصار لأهل الحديث
للشيخ الدكتورمحمد بن عمر بن سالم بازمول

ام الحارث السلفية الليبية

17May2009, 01:53

قال أبو مظفر السمعاني-رحمه الله-
((وأما أهل الحق؛ فجعلوا الكتاب والسنة أمامهم وطلبوا الدين من قبلهما ،وما وقع من معقولهِم وخواطرهم عرضوه على الكتاب والسنة؛فإن وجدوه موافقاً قبلوه وشكروا الله عز وجل حيث أراهم ذلك ووفقهم إليه وإن وجدوه مُخالفاً لَهما تركوا ما وقع لَهم وأقبلو على الكتاب والسنة ورجعوا بالتهمة على أنفسهم ؛ فإن الكتاب والسنة لا يهتديان إلا إلَى الحق،وراي الإنسان قد يرى الحق وقد يرى الباطل))انتهى كلامه رحمه الله
الانتصار لأهل الحديث لأبي المظفر السمعاني
منقول من كتاب الانتصار لأهل الحديث
للشيخ الدكتور محمد بن عمر بازمُول ص104

زينب السلفية الليبية

17May2009, 17:26

قال الإمام أحمدبن حنبل –رحمه الله تعالى :((إذا رأيت الرجل يحب الكلام فأحذروه ))
وقال أيضاً (( لا تجالس صاحب كلام وإن ذب عن السنة ، فإنه لا يئول أمره إلى خير))

ام الحارث السلفية الليبية

19May2009, 11:56

قال ابن مسعود رضي الله عنه
(((من كان منكم متأسياً فليتأسَّ بأصحاب محمد صلى الله عليه وسلم،فإنهم كانوا
أبر هذه الأمة قلوبًا،وأعمقها علمًا،وأقلها تكلفًا،وأقومها هديًا،وأحسنها حالاً،

قومًا اختارهم الله لصحبة نبيه صلاة الله عليه وسلم ،وإقامة دينه،فاعرفوا لهم فضلهم،واتبعوهم في آثارهم فإنهم كانوا على الهدي المستقيم)))

جامع بيان العلم وفضله (2/97)
منقول من كتاب الانتصار لاهل الحديث
للشيخ محمد عمر بازمول

ام الحارث السلفية الليبية

20May2009, 08:23

عن الحسن أنه قال
((إنما هلك من كان قبلكم حين تشعبت بِهم السبل،وحادوا عن الطريق فتركو الآثار ،وقالوا في الدين برأيهم ،فضلوا وأضلوا))
جامع بيان العلم (2/137)

ام الحارث السلفية الليبية

21May2009, 12:38

عن البقية بن الوليد قال لي الأوزاعي {يا بقية ، العلم ماجاء عن أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم ،وما لَم يَجئ عن أصحاب مُحمد فليس بعلم ،يابقية لا تذكر أحدًا من أصحاب محمد نبيك صلى الله عليه وسلم إلا بخير ولا أحدًا من أمتك ،وإذا سمعت أحدًا يقع في غيره فاعلم أنه إنما يقول :أنا خير منه}
جامع بيان العلم وفضله(29/2)
منقول من كتاب الانتصار لاهل الحديث
للشيخ محمد عمر بازمول

أم عبد الله الليبية

23May2009, 18:59

قال الامام مالك رحمه الله ( لو كان الكلام علماً لتكلَّم فيه الصحابةُ والتابعون، كما تكلَّموا في الأحكام والشرائع، ولكنه باطل يدل على باطل ).

الأمر والاتِّباع للسيوطي " ص 70 ".

ام الحارث السلفية الليبية

27May2009, 13:28

قال أبو عبدالله محمد بن إبرهيم البوشنجي-رحمه الله-((الواجب على جميع أهل العلم والإسلام:أن يلزموا القصد للاتباع،وأن يجعلوا الأصول التي نزل بها القرآن وأتت بها السنن من الرسول صلى الله عليه وسلم غايات للعقول ،ولا تجعلوا العقول غايات للأصول))اهـ
ذم الكلام للهروي بواسطة صون المنطق والكلام(ص69)

ام الحارث السلفية الليبية

01Jun2009, 03:10

قال ابن القيم رحمه الله تعالى"ومن تأمل أحوال الرسل مع أممهم وجدهم كانوا قائمين بالإنكار عليهم أشد القيام حتى لقوا الله تعالى ،وأوصوا من آمن بهم بالإنكار على من خالفهم وأخبر النبي صلى الله عليه وسلم :أنّ المتخلص من مقامات الإنكار الثلاثة ليس معه من الإيمان حبة خردل،وبالغ في الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر أشد المبالغة حتى قال "إن الناس تركوه ؛أوشك أن يعمهم الله بعقاب من عندهم"

مدارج السالكين "3/123"

منقول من كتاب إجماع العلماء على الهجر والتحذير من أهل الأهواء

ام الحارث السلفية الليبية

14Jun2009, 12:03

قال قوام السنة الأصبهاني رحمه الله تعالى "وينبغي للمرء أن يحذر محدثات الأمور،فإن كل محدثة بدعة ،والسنة إنما هي التصديق لآثار رسول الله صلى الله عليه وسلم وترك معارضتها بــ:كيف ولِمَ والكلام والخصومات في الدين والجدال ؛ومحدث وهو يوقع الشك في القلوب ويمنع من معرفة الحق والصواب.
وليس العلم بكثرة الرواية وإنما هو الإتباع والاستعمال؛ يقتدي بالصحابة والتابعين وإن كان قليل العلم ،ومن خالف الصحابة والتابعين فهو ضال وإن كان كثير العلم"
الحجة في بيان المحجة (2/437-231)
منقول من كتاب المهج السلفي تعريفه وسماته ودعوته الإصلاحي
صفــ25ـحة

أم حذيفة السلفية

25Jun2009, 20:03

قال شيخ الاسلام - رحمه الله - :
'' من أراد السعادة الأبدية فليلتزم عتبة العبودية ''

ام الحارث السلفية الليبية

30Jun2009, 18:01

عن الإمام البربهاري رحمه الله أنه قال"واعلم أن الخروج عن الطريق على وجهين:أما أحدهما فرجل قد زل عن الطريق،وهولا يريد إلا الخير،فلا يقتدي بزلته فإنه هالك،ورجل عاند الحق وخالف من كان قبله من المتقين؛فهو ضال مضل ،شيطان مريد في هذه الأمة حقيق على من عرفه أن يحذر الناس منه،ويبين للناس قصته،لئلا يقع في بدعته أحد فيهلك
شرح السنة للإمام أبي محمد الحسن بن علي بن خلف البربهاري رحمه الله تعالى

ام الحارث السلفية الليبية

12Jul2009, 18:33

قال أبو مظفر السمعاني رحمه الله تعالى :"إنا أُمرنا بالإتباع وندبنا إليه،ونُهينا عن الابتداع وزُجرنا عنه،وشعار أهل السنة:إتباعهم للسلف الصالح،وتركهم كل ما هو مبتدع مُحدث"
المنهج السلفي تعريفة وسماته ودعوته الإصلاحية
للشيخ محمد عمر بازمول صفـــ25حــة
_انظر الانتصار لأهل الحديث لإبي مظفر السمعاني بواسطة صون المنطق والكلام صــ158ـحةـ

ام الحارث السلفية الليبية

15Jul2009, 08:31

قال مفضل بن مهلهل:
"لو كان صاحب البدعة إذا جلست إليه يحدثك ببدعته حذرته وفررت من ولكنه يحدثك باحديث السنة في بدو مجلسه ،ثم يدخل عليك بدعته ،فلعلها تلزم قلبك فمتى تخرج من قلبك"
شرح قول ابن سيرين "أن هذا العلم دين"
صفـــ200ــحة للشيخ أحمد عمر بازمول حفظه الله
أنظر ابن بطه الإبانة(2/444رقم394)

أم عبد الله الليبية

18Jul2009, 23:09

واتفقوا مع ذلك على القول بقهر أهل البدع، وإذلالهم، وإخزائهم، وإبعادهم، وإقصائهم، والتباعد منهم، ومن مصاحبتهم، ومعاشرتهم، والتقرب إلى الله عز وجل بمجانبتهم ومهاجرتهم.

أبو عثمان الصابوني

أم أنس

21Jul2009, 14:34

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

"عليكم بالجماعة فإن يد الله مع الجماعة ومن شذ شذ فى النار"

الترمذى برقم:2167

ام الحارث السلفية الليبية

01Aug2009, 14:01

عن الأمام البربهاري أنه قال:
"ولا يحل تكتم النصيحة للمسلمين – برهم وفاجرهم –في أمر دينهم فمن كتم فقد غش المسلمين فقد غش الدين ومن غش الدين فقد خان الله ورسوله والمؤمنين"
شرح السنة للأمام البربهاي صفـــــــــــ19ـحة

ام الحارث السلفية الليبية

03Aug2009, 15:04

قال مطرف بن عبدالله:"العلم أفضل من العمل ،ألا ترى أن الراهب يقوم الليل،فإذا أصبح أشرك"
شرح قول ابن سيرين "أن هذا العلم دين"
صفـ171ـحة للشخ أحمد عمر بازمول حفظه الله
أنظر فيض القدير"4/434"

ام الحارث السلفية الليبية

07Aug2009, 01:06

عن أبي محمد بن على البربهاري أنه قال:
"اعلموا أن الإسلام هوالسنة ،والسنة هي الإسلام ولا يقوم أحدهما إلا بالآخر"
شرح السنة للإمام البربهاري
صفـــ5حــة

ام الحارث السلفية الليبية

09Aug2009, 22:21

قال عقيل بن خالد:
"سئل الزهري:العلم أفضل أو العمل ؟فقال:العلم أفضل من العمل لمن جهل ،والعمل أفضل من العلم لمن علم"
شرح حديث أن هذا العلم دين صفـــــــ172ـحة للشيخ أحمد بازمول
انظرالبيهقي في المدخل إلى السنن الكبرى"308رقم469"

ام الحارث السلفية الليبية

10Aug2009, 19:48

عن أبو عثمان النيسبوري أنه قال:
"من أمر السنةعلى نفسه قولاًوفعلاًنطق بالحكمة،ومن أمر الهوى على نفسه قولاًوفعلاًنطق بالبدعة"
من كنوز القرآن للشيخ العباد البدر
انظر حلية الأولياء "10/244"

ام الحارث السلفية الليبية

13Aug2009, 01:13

قال ضرار بن عمرو:
"إن قومًاتركواالعلم ومجالسة اهل العلم،وصلوا وصاموا حتى بلى جلد أبدانهم على عمه وخالفوا السنة فهلكوا،والذى لا إله غيره ما عمل عامل قط على جهل إلا كان مايفسد أكثر مما يصلح"
شرح حديث ابن سيرين أن هذا العلم دين صفـــ127ــحة
للشيخ أحمد عمر بازمول
انظر الفقيه والمتفقه "1/108"للخطيب

ام الحارث السلفية الليبية

15Aug2009, 03:22

ويقول ابن القيم الجوزية:"وفي اللسان آفتان عظيمتان،إن خلص من أحداهما لم يخلص من الأخر :آفة الكلام وآفة السكوت ،
وقد يكون كل منهما أعظم من الأخر في وقتها فالساكت عن الحق شيطان أخرس ،عاص لله مراء مداهن إذا لم يخفف على نفسه
،والمتكلم بالباطل شيطان ناطق عاص لله وأكثر الخلق منحرف في كلامه وسكوته فهم بين هذين النوعين..."
الداء والدواء صفـــ154حة
دار الفجر للتراث

ام الحارث السلفية الليبية

18Aug2009, 13:43

قال ابن حبان رحمه الله :
"إن في لزوم سنته صلى الله عليه وسلم :تمام السلامة،وجماع الكرامة؛لا تطفأ سرجها ،ولا تدحض حججها من لزامها عصم ،ومن خالفها يذم؛إذ هي الحصن الحصين والركن الركين ،الذي بان فضله ،ومتن حبله من تمسك به ساد ومن رام خلافه باد فالمتعلقون به أهل السعادة في الآجل والمغبوطون بين الأنام في العاجل "اهــ
الأنتصار لأهل الحديث للشيخ محمد عمر بازمول الله يحفظه
صفـــ246ــحة
انظرصحيح ابن حبان"الإحسان"
"1/86"

ام الحارث السلفية الليبية

25Aug2009, 16:37

قال الشافعي رحمه الله تعالى:"من تعلم القرآن؛عظمت قيمته.ومن تعلم الفقه ؛نما قدره.ومن كتب الحديث؛قويت حجته.ومن نظر في الحساب ؛جزل رأيه.ومن لم يصن نفسه ؛لم ينفعه علمه"
منقول من كتاب المنتهج السلفية تعريفه و سماته ودعوته الإصلاحية صفــ72حة
للشيخ محمد بن عمر باز مول حفظه الله تعالى
أنظر سير أعلام النبلاء"10/24"

ام الحارث السلفية الليبية

29Aug2009, 17:34

ام الحارث السلفية الليبية

09Sep2009, 16:28

عن أبن مسعود رضي الله عنه :
"لا تعلموا العلم لتباهوا به العلماء ولا لتماروا به السفهاء أو لتجادلوا به الفقهاء أو لتصرفوا به وجوه الناس إليكم وابتغوا بقولكم وفعلكم ما عند الله فهو يبقى ويفنى ما سواه"
المنهج القويم في التأسي بالرسول الكريم صفــ305ــحة
للشيخ العلامة زيد بن محمد المدخلي حفظه الله القدير العلي
أنظر جامع بيان العلم وفضله"ج1/صــ176ـفحة

ام الحارث السلفية الليبية

01Oct2009, 06:33

عن يحي بن معاذ الرازي رحمه الله :"العلماء أرحم بأمة محمد صلى الله عليه وسلم من آبائهم وأمهاتهم .قيل له :كيف ذلك:قال لأن آباءهم وأمهاتهم يحفظونهم من نار الدنيا،والعلماء يحفظونهم من نار الآخرة"
من كتاب لم الدر المنثورمن القول المأثور
أنظر مختصر نصيحة أهل الحديث "167"

ام منير السلفية

02Oct2009, 17:27

باب العرايا

عن عبد الله بن عباس رضي الله عنهما (قال قدم النبي صلى الله عليه وسلم المدينة وهم يسلفون في الثمار السنة والسنتين والثلاث فقال ومن أسلف في شيء فليسلف في كيل معلوم ووزن معلوم إلي أجل معلوم ) .

المصدر : منقول من عمدة أحكام للشيخ العثيمين رحمة الله تعالى .

ام منير السلفية

06Oct2009, 10:26

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته و مغفرته .

عَنْ ابن مسعود رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَنْ النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم قال: (إن الصدق يهدي إِلَى البر وإن البر يهدي إِلَى الجنة؛ وإن الرجل ليصدق حتى يكتب عند اللَّه صديقا، وإن الكذب يهدي إِلَى الفجور وإن الفجور يهدي إِلَى النار؛ وإن الرجل ليكذب حتى يكتب عند اللَّه كذابا) . مُتَّفّقٌ عَلَيْهِ.

المصدر : شرح رياض الصالحين للشيخ العلامة محمد بن صالح العثيمين رحمة الله تعالى رحمة واسعة.

ام الحارث السلفية الليبية

10Oct2009, 23:56

قال الإمام المديني :
قيل للشعبي : من أين لك هذا العلم كله ؟ قال : ( لنفي الاعتماد ، والسير في البلاد ، وصبر كصبر الجماد ، وبكور كبكور الغراب )
منقول من رسالة عوائق الطلب للشيخ البرجس رحمه الله تعالى
أنظرالتذكرة ، للذهبي ( ترجمة الشعبي عامر بن شراحبيل )

http://www.sahab.net/forums/SahabThemes/buttons/quote.gif (http://www.sahab.net/forums/newreply.php?do=newreply&p=728324)

ام الحارث السلفية الليبية

13Oct2009, 08:37

قال بعض الحكماء:العلم خادم العمل،والعمل غاية العلم،فلولا العمل لم يطلب علم،ولولا العلم لم يطلب عمل؛ولأن أدع الحق جهلًا به أحب إلي من أن أدعه زاهداً فيه"
من كتاب شرح حديث ابن سرين للشيخ أحمد عمر بازمول صفـــ89ــحة
أنظر اقتضاء العلم والعمل للبغدادي

ام الحارث السلفية الليبية

14Dec2009, 07:21

عن ابن السماك أنه قال يوما وهو يعظ أمير المؤمنين هارون الرشيد:
" إنك تموت وحدك؛ وتدخل القبر وحدك؛ وتبعث منه وحدك،
فاحذر المقامَ بين يدي الله ﻷ؛ والوقوفَ بين الجنة والنار؛ حين يؤخذبالكَظم،
وتزل القدم، ويقع الندم، فلا توبةٌ تقبل؛ولا عثرةٌ تقال،ولايقبل فداءٌ بمال"
من خطبة الشيخ سالم العجمي
" هارون الرشيد"

(http://www.sahab.net/forums/newreply.php?do=newreply&p=736281)